“五恶”是什么?杀生，偷盗，邪淫，妄语，饮酒。不杀，不盗，不淫，不妄语，不饮酒，叫“五戒”。“五戒”，入佛门必须要遵守的。这五桩事情，前面四桩叫“性罪”，它本身就是罪恶。酒本身不是罪恶，所以它叫“遮罪”，性质不相同。

酒为什么列在这里?酒醉乱性，就是这么个道理，所以佛禁止学生饮酒。不要被酒迷了，我们看到许许多多犯罪的案例，都是酒后造出的恶业。他不饮酒的时候他头脑清醒，有时候他能够把烦恼伏住，可是酒醉伏不住了，有些很小的事情微不足道，酒醉之后变成大事，演变成杀人放火，所以佛把酒列入重戒。

酒的开缘很多，特别是中药里头，不少的中药是以酒做药引。可不可以用?可以用，用作药引治病行，这个不叫“犯戒”，这叫“开戒”。

在特殊的状况之下，要用智慧来决断我怎么做法。所以每一条戒都是活的，都不是死板的，不同的状况之下有不同的解释。“持”、“犯”，什么叫持戒、什么叫犯戒，要搞清楚、搞明白，条条戒都有开缘，开戒不叫犯戒，对自己有利益，对众生有利益。

例子很多，经典里头有说，祖师大德在注疏里面引用的也很多，这些对我们初学要有正确的认识，才不至于犯过事。譬如说经典上告诉我们，佛经上有这个例子，一个猎人追一个猎物，小动物，小动物跑了，追到三叉路口不知道它跑哪里去了，正好这里有个人，他就问他：我刚才追的小动物看到没有?看到了。跑到哪边去了?持戒的人就随便指一下，它跑那边去了。指相反的反向，这不是打忘语骗他吗?是的，这叫“开缘”，这时你要引开。如果你讲实话，它把这个小动物捕获，小动物被杀了，他造了杀业，小动物丢了命，结了冤仇。因为你没有妄语，你说真话。这个时候就要骗他，骗他，救了小动物的命，也救了这个猎人不杀生。

今天不杀生，这要智慧，不能说这个地方我要持戒，“不妄语”。你“不妄语”，你就害了众生的命。所以每一条戒都是活的。

持戒也不容易，一般同修“五戒”、“十善”决定要遵守，“五戒”跟“十善”，就是“十善业”里头没有酒，“五戒”里头有酒。“十善”加上“五戒”就圆满了，这是戒律的总纲领，我们要遵守。

学佛从持戒入门，“戒定慧三学”。为什么要持戒?目的是得“定”。为什么要得“定”?“定”开智慧。学佛是求开智慧，不求其他。智慧开了，世出世间一切法通达明了，是这么回事情。

善恶由心，祸福由人，如影追形，如响随声。戒行之德，福应自然，天神拥护，感动十方，与天参德，功勋巍巍，众圣嗟叹，难可称量，智士达命，没身不邪，善知佛教，可得度世之道。——《阿难问事佛吉凶经》

【注释】：善事恶事由心而生，祸殃福德由人而定，善恶祸福之与人心，可谓如影随形、如响随声，始终不离。持守戒律之人德行高尚、福报深厚，与自然关系也和谐，诸天善神守护庇佑，感动十方世界众生，德行可与天地媲美，功勋累累，各方圣人齐声赞叹，这种功德不可称量!有智慧之士通达自己的命运，生死一如，到死都不沾染半点邪气。要好好了解佛陀的教法，可以获得救度世间众生之法。

【备注】：《阿难问事佛吉凶经》一卷，略称《阿难问事佛经》或《阿难问事经》，后汉安世高译。经中叙述信佛者若能就教明师、持戒精进、朝夕恭敬等，则诸事和谐谓之吉，反之则诸事不谐谓之凶。

许多善信都会去寺庙烧香拜佛，祈求菩萨保佑，但是很多人都不知道怎么如法的上香、磕头，一个人不知道怎么拜佛、为何拜佛，那是迷信，不会得菩萨感应护持！今天慧灵就来跟师兄们讲一讲如何如法的拜佛、上香！

上几支香？

一般情况下，是上三炷香。

三炷香，分别是戒香、定香、慧香。

第一炷香（戒香）：在佛前，决心戒掉自己的恶习和妄念；

第二柱香（定香）：希望自己能归于安定；

第三柱香（慧香）：祈求自己智慧开悟。

绝大多数情况是上三柱香，也有:

上一柱香：用于定心，或拜地主财神时。

上六柱香：用于诚心忏悔

上九柱香：非常重要之事时用（慎用）

上十二柱香：恳请佛菩萨解恶难时用（特殊情况下用）

磕几个头？

一般都是磕三个头，

一叩首，是对佛菩萨的顶礼膜拜；

二叩首，愿跟随佛陀学习佛法；

三叩首，在佛前，忏悔自己的罪业。

如何如法的上香礼佛？

先烧香再叩头，先点燃香，越旺越好，香火旺盛。

拿香火时，左手在上，右手在下握住香，中指和食指夹着香杆。

（正确的拿香姿势）

（请香至额头前）

上完香后，正对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛，合掌，心中默念：“愿此香华云，直达诸佛所，恳求大慈悲，施与众生乐。”默念完，再向佛菩萨发愿。

顶礼诸佛菩萨

愿您慈悲护持

众生安居乐业、岁岁平安！

中国是一个礼仪之邦。礼仪是一种文化，也是一种文明。中国佛教之礼仪，不仅蕴含佛教种种行为规范，更是我们对佛菩萨的一种尊重和虔诚。

寺院礼仪很多，通常会有人问我，进入寺院殿堂是先跨哪一只脚？是男左女右吗？一般寺院有天王殿、大雄宝殿、观音殿等。在进入殿堂时，一定要靠门的一侧进入，在哪一侧进入则先迈哪只脚。例如：在右侧进入，那就先让右脚进去，在左侧进入，那就先让左脚先跨进去。切记，不得从殿堂大门中间直接进入，因为那样容易长养我慢心，对佛菩萨也不恭敬。

进入大殿后，中央拜垫是方丈和尚礼佛之用，不可在上礼拜。应该在两旁的拜垫礼佛。凡有人礼拜，不可从他前面经过。在殿内礼佛，应顺时针依次礼拜，不可逆时针礼佛。殿堂内的法器，是僧侣早晚功课所用，法器亦龙天之耳目，故不可以随意敲击。

古德云：“形仪敛束，敬道顺俗；内长信心，外生物善故。”这是“佛教礼仪”的真正意义所在。

无论善男信女，还是文人游客，进入佛教寺院，通常应注意以下礼仪。

1、入寺：入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂迄边行走。入殿门里，帽及手杖自提携或寄放他室为佳。切勿放在佛案上。

2、礼拜：大殿中央拜垫是寺主用的不可在上礼拜，宜向两旁的垫凳分男左女右去礼拜；凡有人礼拜，不可在他的前头走过。

3、阅经：寺中若有公开阅览的经典，宜端坐阅读。须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上。衣帽等物，尤其不可放在经上。

4、见僧人：见面称法师，或称大和尚。向他顶札时，假若他们一拜，不必再继续强拜。凡人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，俱不可向他礼拜。

5、法器：寺中钟鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动。

6、听经：随众礼拜入座，如后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼。入座以后，不向熟人打招呼，不得起坐不定，咳嗽说话。如不能听完，可向法师行一合十，肃静退出，不得招呼他人退出。

我们很多师兄都会去寺院里礼拜菩萨，上香供佛。那么在寺院里我们需要注意什么呢？如何做才是正信而且不失礼呢？今天净观与各位师兄一起分享，去寺院拜佛需知的五条注意事项！

一、提前沐浴净身

如果去寺院里正式烧香拜佛，那么最好要提前沐浴净身，以干净的身体走进寺院。

二、礼佛之前，勿吃荤食

如果吃了肉食、荤腥的东西，那么在寺院里拜佛，就是对佛的不尊敬，因此最好忌口，不要进食，以表达恭敬之心。

三、衣冠整洁，举止有礼

衣着整齐，是对佛菩萨最基本的尊重。尤其是女性，不可以穿暴露的衣物，不要化浓妆。

进入寺院佛堂后，要谨言慎行，不要追逐打闹，也不要有吸烟等不文明行为。

四、入寺

进门时，不要从正门进入，应当从一旁的侧门进，同时注意不要踩踏门槛。

入寺门后，不宜从中间走，应该从左边方向进入。

五、不可乱动寺庙之物

寺庙中的东西都不要乱动，尤其是木鱼和佛磬等法器，供品也不要随意拿取，否则不仅失礼，也会欠下因果债。

其他注意事项

1、进入佛堂内，不要直视佛菩萨圣相的面容，应当低头恭敬礼拜，也不要东张西望。怀着恭敬心礼拜，才能获得大功德福报。

2、佛堂内不要大声喧哗，以及姿态不雅的坐跑动。

3、佛堂乱丢垃圾和随地吐痰是非常失礼，也是很损福报的事情。

4、带小孩进入寺庙，一定要看管好小孩，不要让孩子做出失礼的事情。

愿各位师兄都能在寺院里许下善愿，得佛菩萨殊胜加持，满足心中善愿，功德利益众生！