当人现有的福分超过所能承受的福分时，一点小事也会镇不住，也就是会产生抑郁、自杀、忧愁、斗诤、烦躁、悲伤、绝望、怨恨、指责等情绪。某段时间没有福报，即使拥有很多很富有，也感受不到快乐。福报不足的人，好比一锅汤，遇到些许小困难，就像一碗污水倒入一锅汤，整锅汤都坏了。

福报大的人，好比大海，一江污水流进大海，海不会被一江水转污，相反能把它转清，让自己更强大，纳百川而成百谷王。彻底消除一切问题的方法，就是增长福报。比如：在外吃饭不方便，不用抱怨吃肉的餐馆多，吃素的餐馆少，是因为自己的福报不够!福报够了，想怎么吃自然就有。参加一些世俗的肉菜宴席，不用怀疑，也是自己的业障才会被邀请参与其中，因为里面的种种肉，都或多或少都曾经与我们有缘，或是我们往世的亲友，所以建议为参加宴席的所有众生回向。

想买房而买不到的人，不用抱怨房价高，或种种不公平，是自己的福报不够!不用抱怨菜价贵，不用抱怨即使素菜也有种种农药或转基因之类的，福报够了，天天吃有机绿色素菜都没问题!生活在城市，每天“享受”污染的空气，拥堵的车流，不用抱怨，也是自己的业障，福报不够生活在惬意的环境中!想升职而无法如愿，不用抱怨别人有后台或种种不公，是自己的福报不够!

买股票会亏或迟迟不涨，不要抱怨机构或种种不公平，是因为我们自己的业障，没有福报。否则应该买什么涨什么!想修行而没有好的、清净的环境，不用抱怨，看着是我们的业障，还没有福报享受更好的修行条件。不用抱怨事业不顺、家庭不合，等等等等……

如果业障够小，福报够大，你就应该是事事如意，心想事成!福报升上去了，生活自然会好，自己的想法、爱好、追求也会跟着改变。福报在哪个层次，心量就在哪个层次，追求就在哪个层次。福报不够，就会镇不住人、事、物，比如镇不住上司，镇不住下属，镇不住配偶，镇不住考试，镇不住姻缘，镇不住工作，汇聚不了人气……于是产生种种问题。打个比喻：把福报提升上去，自己就像一颗大星球。小星球根本转不动你，而且你可以转小星球。小星球就是生活中遇到的人、事、物。

不顺就是没有那么大的福报，把这个不顺镇得住，压得下去，有福压众恶。开个小店，生意很好，福报镇得住。小店做大了，小伙计都不听话了，客人也少了，不顺的麻烦多了，这是福报不够这么大，镇不住了。做上司，下属都不听话，福报镇不住。做下属，上司随意指责你看你不顺眼，你的福报比他差距太大，失了平衡。喜欢一个对象，他老给你冷脸，你压抑，觉得不平等。他的福报比你大，所以是他转你，你围绕他转。

我们都知道大星球引力大，转得小星球都跑来旋绕，福报就是这个引力。找工作，老找不到，老找不成，这段时间福报不够。心里抑郁、悲伤、痛苦、想自杀，这段时间没有福报了。一个工作，别人做都很顺，不出问题，自己去做，毛毛的问题一个接一个。福报太少，镇不住这工作。家里眷属斗诤，爸妈、老婆、老公、孩子、都很多问题，很多烦恼。这是他们和自己的福报都不够了。

福报不够，直接住到地狱饿鬼位上去互相对待和感受生活;福报不够，就像一根小芦苇，业风一吹，就东倒西歪;福报够大，就像一座山脉，业风吹也不动，这就是镇得住。

福报并不仅仅是以金钱房子好车来计算的，因为一切都是福报，包括禅定也是一种福报，生活中常见如下棋、书法、专注等等是增长禅定的，禅定代表的福报。举个例子：有个人看到宝马车，得不到宝马车就为此痛苦，那说明这个人的福报最大也就只有宝马车那么点大，心量也就这个宝马车这么大，追求也是这个宝马车这么大，因为这个宝马车就能转他，让他心动。

福报超过这个宝马车，他就会觉得“宝马不怎么样”，宝马车不能引他心动;福报超过海滨别墅，他就会觉得“别墅也不怎样”，别墅不能引他心动;福报超过比尔盖茨，他就会觉得“我的财产全捐了算了”，一百亿放面前也不能引他心动。福报超过对方，他就会觉得“这个人很一般”，放面前也不会引他心动。

因为什么?量大福大，福大量大，心量扩大了，胸怀宽广快快乐乐积极进取顺遂无碍。如果你没有那么大的福报，却说自己的心量像菩萨那么大，那是吹牛的。有的人以为我不求福报，只求开智慧。但是福报求不到，想开智慧?不行!你的福报有了，就把福报转换为智慧了。

佛经上说有个国王，有五个王子：第一位王子智慧第一，第二位王子工巧第一，第三位王子端正第一，第四位王子精进第一，第五位王子福德第一。这五个王子都认为自己是第一，谁也不服谁，都夸耀自己的长处。最后谁第一呢?佛告诉大家：当年智慧第一的王子，是舍利弗;当年工巧第一的王子，是阿那律;当年端正第一的王子，是阿难;当年精进第一的王子;是输轮是;当年福德第一的王子，是我。

当时你们都以为自己的长处(智慧，工巧，端正，精进)是第一，但是你们都不如我，我福德第一，我成了佛，你们成了我的弟子，依佛得度。那么为什么不是智慧第一呢?因为智慧也是从福报转化来的。如果我们的眼光看得长远一些，就应当为未来着想，这一生修行的目的不是为了现世八法，而是为未来更广大地修持大乘道做好准备。

“三生”指前生、今生、后生。前生，又作“前世”、“宿世”，即过去的生涯;今生，又作“现世”、“现生”，即现在的生涯;后生，又作“后世”、“来世”、“来生”，即未来生涯。

宋时苏东坡有《僧圆泽传》，讲的是唐朝的故事。

圆泽是位得道的禅师，住持惠林寺，与李源知交至深。一日，二人相约去参拜青城山、峨眉山，却在路线选择上发生了分歧。

圆泽希望走陆路，取道长安斜谷入川，李源却坚持从湖北溯江而上。最终听命于李源，买舟沿水路入川，圆泽对此叹道：“行止固不由人。”

船到南浦时，河边有位身着花锻衣裤的妇人正在取水。圆泽当时落泪，对李源说：“那是我下一辈子时的母亲，我得走了，要给她做儿子去了。三天后你来她家看我，我会对你一笑以作证明。十三年后的中秋夜，请你到杭州天竺寺外，我一定来与你相见。”

李源对此将信将疑。到了黄昏，圆泽圆寂。三天后李源去看婴儿，婴儿果然对其微笑。李源回到惠林寺，寺里的小和尚说圆泽早已写好了遗嘱。

十三年后，李源如约到杭州西湖去赴约，果然又见到一位十三岁的牧童，听他唱道：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”由此留下了“三生有幸”的佳话。

什么是“转生”或“转世”?

“转生”指死于此处，而生于彼处。又作换世、轮回转生。现实中人们多说“投胎转生”。

投胎也应当是在佛教传入中国后出现的词语。因为中国佛教大多主张“神不灭”，即认为人的“灵性”是不灭的，又因佛教有前世、今世和来世的三世说，所以也就有了一切众生，在六道四生中轮回的说法。

人们的躯体不过就像是自己居住的房屋一样，生死不过是一个舍此取彼的过程。

《西游记》中，掌管天河、总督水兵的天蓬元帅就是因投胎转生而成为猪的模样的。

天蓬元帅因在王母蟠桃会上醉酒，东倒西歪乱撒泼，并撞入广寒宫，见嫦娥貌美便纠缠不休，此事被纠察灵官奏告玉皇，于是被诸神捉拿住，依照天条应当处决，多亏太白金星求情，才改刑重责二千锤，后又被贬出天关。

但因错投猪胎，所以生成猪的模样，于是才有了西天取经途中，“云栈洞悟空收八戒”一出。

现在很多人会钻法律的空子，很不好。有个道友讲，现在假离婚的现象很严重。为了低价一些买房子，就去做假离婚。其实这个很损婚姻的福报。法律是为了让人更加规范，但如果钻法律空子，是很不好的。未来的路，你想要走的更远一点，唯独只有厚道。

西方有个故事，讲如果你去买东西，比如电器用品，可以七天内完全无条件退货。有些人临时要用电器，就买来用了，用完后再去退货。有个人就很奇怪，这样子的话，如果人人都钻这个空子，那商店不是要倒闭。相反的，西方人钻这个空子的，还真少。西方人相信上帝，相信守信用。所以像美国人，他们世俗的福报就比较大，不会那么爱赚小便宜。我看很多人贫穷，就是赚小便宜这一块，脑袋太发达了。聪明反被聪明误。

像现在做账目，很多都是合理的漏税比较多。你看，既然是漏税，本来是不合理的，却有合理的漏税一说。这也是钻法律的空子。这样的例子太多了，很多人的小聪明都用在这一块。这也就是损福报了。好比是公共财产，你拿一份，我拿一份，大家都想着占便宜，每个人福报就马上下降了。像以前国企单位，就是大家都想着占便宜，结果自己把自己搞下岗了。

以前讲过，有个村支书，他儿子得癫痫病，去开刀。他懂得官道，就给儿子弄了个残疾证。好像残疾证国家在某些地方上有优惠。其实不是残疾，却非得弄个残疾，就贪图国家的便宜。结果儿子一直病都好不了。人要富贵起来，就是有富贵的心态，去付出，才是对的。而不是想方设法，用手中的权利，绕过法律来做事。法律是国家定的，国家就是天，这也是逆天的一种行为。

西方人是很排斥律师，说律师上不了天堂。西方是相信上帝，相信人最后要上天堂，否则就下地狱。言下之意就是说律师下地狱。像做律师的，很容易干涉到因果，要特别谨慎。三寸不烂之舌，可以让坏人变无事，好人反而遭殃时，那就很危险了。

其实，现在城市人，生病，婚姻出现问题，就要反省在钱财是不是非分的钱财了。有些法律允许的，不一定老天爷就允许。那些钻法律空子的人，都是一等的聪明人。像炒股炒房，做期货，这些都很聪明，也有福报。所以他们有赚。但你仔细看，这个往往不长久。非分的钱财克到婚姻，损伤身体的太多了。

有个人做六合彩，赚钱很快，结果没几年，赔进去更多。越赚钱，夫妻越吵架，这都跟钱财中带来的因果有关。这一点要很谨慎。很多人说，钱财多不一定快乐。不是因为钱多不快乐，而是他的钱来的有业障，有不好的因果，你在享受这些钱时，就要扛这个因果，你自然不会快乐。如果你真辛苦老实去赚钱，钱一定越多越快乐。

关于钱财一关，我看钱财属于老天爷在管理。中国传统观念里头，一直都认为阴间和天上都在管阳间的事情。行善了，老天爷给你吉祥。行恶了，阴间的判官就记录一笔。包括钱财，你认为是你的，其实土地神认为是他的。你要是没有德行，通过小聪明来的钱财，也会其他方式损掉。所以老天爷比人厉害。

其实钱是无法无中生有的，你付出的少，得到的多。就相当于别人为你在付出了，你就要欠别人了。一直欠人，一定是贫穷。修道要参透钱财，参不透，也实在是苦。所以像有些东西，甚至包括国家的补贴，最好都不要去争，让给真正需要补贴的人，你慢慢的就富贵起来。一直想要补贴，找便宜，往往一个家族就衰败了。想要不劳而获是饿鬼的相。

所以要求财，不是求什么钱财法，你心态不富贵的话，什么法都不灵验。只会让你越修越贫穷。这一点要很谨慎。

我们一般人讲庄严道场，道场是以什么为庄严?给诸位说，以清净为庄严。不是建筑金碧辉煌，不是法会兴隆、徒众甚多，不是以这个为庄严，而是以清净为庄严。西方极乐世界种种七宝庄严，是自性清净心里面变现出来的，那是真正的依报庄严。其次讲正报，相好光明这是正报庄严。看相的也会说，“相随心转”。

你常修慈悲心，你的相就很慈悲，你也不必告诉人“我很慈悲”，用不着，人家一看就晓得。你心地很险恶，人家一看，这个人不容易相处，很可怕!一看就看出来。所以你要修正报庄严，你必须修清净、修慈悲。相好是修来的，佛要成佛了，在成佛之前，还要一百劫专门修相好，修三十二相八十种好。世间人所讲德相，相书里面讲的贵相、好相，佛是统统具足，一条也不漏。

佛成佛了，还要修相好，那是为众生修的。如果佛的相长得很难看，人家会觉得他这个人没有福报，没有什么了不起，掉头就走了，所以佛一定要修相好。要晓得，佛修相好是摄受众生的一种方便，而不是他自己爱漂亮，所以，我们要发心弘法利生，正报庄严必定要修，那就是一定要修清净心，要修“慈悲喜舍”四无量心。

确实，我们的相貌会随我们修行的功夫转变，你真正有修行，修个三、五年之后，你拿没有修行之前照片对照一下，不一样!你功夫愈深，相貌就愈好。你这修行功夫骗不了人，一看就晓得。所谓“相随心转”，相的确是随心转。你心清净，身就清净，相就清净;你心慈悲，相就慈悲，你的举止、言语统统都慈悲。

学佛修行就如生活一样。我们很多人很擅长打理生活，譬如买吃的东西，不可能所有的都买，买的一定是自己想吃的，对身体有帮助的。住的房子也好，穿的衣服也好，都是根据自己的实际状况来选择。假设我们是一名打工者，收入比较低，但却想要一幢别墅，那就会不太现实。

我们学佛也是如此。譬如初学者刚开始时欲望比较强，所以主要学习如何做到知足少欲。但是有些人修行一开始就要求特别高，也意识不到自己身上种种的障碍。而且有时候还会埋怨：我念了这么多心咒、这么认真修行，甚至二十四小时都想着佛，为什么现在还不顺利呢？这样的想法是不正确的。

佛法并非交易。我们来看看释迦牟尼佛的故事。如果学佛那么容易，学佛的成就那么快速的话，为什么释迦牟尼佛经历了三大阿僧袛劫修行才成就呢？埋怨只能说明他还不了解佛教和佛陀修行的经历。

我们从无始以来到现在，在轮回里造了多少多少的业，积累了多少多少的习气，有多少多少根深蒂固的烦恼，难道我们念一些心咒或磕几个头就能解决吗？这是不可能的。

学佛要先做什么，修行要怎么入门，所有的出家师给出的回答都是一样的——从皈依受戒开始。这是汉传佛教几千年来的传统做法，从没有其他答案。抄经、施食、消业等等，都是皈依之后的事情。

在网络上，有些人由于福报不足，跟着不知名的俗人学习。倒不是说不能跟着在家居士学，汉地不乏有修证的在家大居士。但有些俗人的做法是有问题的，他们可能自己提出或发明了一些东西，也可能按照自己的意愿有选择的转载部分法师的开示——在转载时往往蓄意的回避、隐瞒诸位法师强调的修行次第，以及自己不感兴趣的内容，故意让一些人搞不清楚学佛的次第顺序。

比如海涛法师对施食等法事的开示，我发现网络上有的人就非常乐于转载，但是海涛法师对修行次第的强调，对法义戒律的强调，这些人多半就没兴趣转了，于是有意无意的蒙蔽了某些自以为跟着海涛法师学习的人——实际上他们是跟着那些俗人学的，学的是那些俗人有意让他们知道的东西，而不是跟着海涛法师学的。