兄弟二人皆立志远游修道，无奈父母年迈，弟妹年幼，老大家里还有病妻弱子，所以一直未能成行。某日，一高僧路过，兄弟二人要拜其为师，并将家中难处诉说一遍。高僧双手合十，微闭双目，喃喃自语：“舍得，舍得，没有舍哪来得?你二人悟性皆不够，十年后我会再来。”然后，飘然而去。哥哥顿悟，手持经书决绝而去。弟弟望望父母，看看病嫂幼妹，终不能舍弃。

十年后，哥哥归来，口诵佛经，念念有词，仙风道骨，略见一斑。再看弟弟，弯腰弓背，面容苍老，神情呆滞，反应缓慢。高僧如期而至，问二人收获。哥哥说：十年内游遍高山大川，走遍寺庙道观，背诵真经千卷，感悟万万千千。弟弟说：十年内送走老父老母，病嫂身体康复，幼妹成家立业。但因劳累无暇诵读经书，恐与大师无缘。

高僧微微一笑，决定收弟弟为徒。哥哥不解，追问缘由。高僧道：“佛在心中，不在名山大川;心中有善，胜读真经千卷;父母尚且不爱，谈何普度众生?舍本逐末，终致与佛无缘。”哥哥默然。

我们常说，修行就是要放下，活在当下，并非让自己抛弃所有的责任，去追求了无牵挂、悠游自在的生活和一些表面的虚浮的东西。“百善孝为先”，如果一个人单单为了修行而去修行，心中少了善，那他所做的一切也都是没有任何意义的，是为世人所鄙夷的。

生活的艰辛，命运的坎坷，其实都是上天赋予我们的宝贵财富。人生，要经得起磨砺，挺得起脊梁，担得起责任，吃得起苦头，只有嚼得出苦味，你才会知道生命的滋味和深沉，不是你意气风发的时候，也非你富贵尊享的时候，而是在你尝遍人间苦味、踏遍人间泥泞、看遍人间悲欢的时候。当你这一切都坦然平静地走过，你会突然发现，这样的人生才是完整的，才是修行路上最值得回味的、最美的风景。

佛在心中，不在路上。

佛学中的因果报强调的是因缘，因指发展过程的内在因素，缘指发展过程中的外在条件。做了好事或着坏事没有得到相应的报应，那就是外在条件还尚未满足，条件成熟之时，报应即会到来！

在六道轮回中，犯下了无数业障，邪淫、堕胎、妄语、偷盗、杀生、不孝。常常在无意中犯下了罪恶，这样就要在佛前忏悔，宽恕自己的业障！

想要真正忏悔自己的罪业，可以采取这五种忏悔式：

一、明信因果。

明信即明白和相信，因果就是善恶有报，因果不虚。所有的善恶都是来自我们内心的念想。当你想着如何助人为乐的时候，就种下了善因，就会得到善果，从而消除罪业。

二、生重怖畏。

当做了错事以后，心里会害怕招来恶报，这时就要极力的去弥补犯下的过错，诚心忏悔，心中保持清净。

三、深起惭愧。

反思过错，对周围所有的人起愧疚之心，换位思考来消除内心的恶念，改善内心所想，不再去做任何坏事。

四、求灭罪。

意思到罪业的因，寻求灭罪方法，念诵佛经，诵读忏悔文，诵读地藏经等来忏悔。消灭做坏事的动机。

五、发露先罪。

发现自己做错了事要勇敢的认错，让受害者能感受到你的真诚。让大家知道你的诚心，这才能达到发露忏悔。

家中供佛，供哪尊佛呢？

一般最好供阿弥陀佛或西方三圣，塑像、画像皆可；也可供“南无阿弥陀佛”六字名号，祖师言“名即是体”，名号所在之处，即是佛显现之处。

供佛应该用什么供品呢？

香、灯、花、水、果、饭均可。

讲到供佛，大家第一个想到的供品就是香火，确实，香火是必供之物，首选是檀香，也有竹签香、盘香、中药香等等香类，但是这里慧语要说一下，最好买天然香，不要买化学香！化学香不仅健康有害，而且相对起天然香，价格也便宜不了多少。

（辨别小知识：天然香味道不大，没有鲜艳的颜色，有种木头的香味，而有小颗粒；化学香有各种绚丽的颜色，香味很重。）

供佛需摆上鲜花，原则上，只要没有特殊异味的新鲜花朵，都可以用来做佛前供花。如果供养花香盘碟，可将花朵装在干净的小盘碟内，所供养的是瓶花，应选择不易掉落的花，避免佛桌凌乱。

供佛摆放的供灯可用蜡烛、烛形电灯、油灯（油灯必须用植物油）；灯，象征佛的智慧之光，燃灯供佛可得光明智慧。

供佛的水，用干净的清水即可；水，象征清净平等，供水是提醒自己的心要像水一样清净平等。供过佛的水可以倒入另一杯中饮用。

供品一般来说，是用新鲜的水果或者素食为主，切记不得有荤腥。鸡蛋与牛奶制品都不能有。摆放水果寓意种因得果。鲜花水果不需每天供，初一十五供奉即可。供完后可以趁新鲜吃掉，心里要想着这是佛菩萨赐予的，心怀感恩。不要等腐烂了扔掉，浪费粮食有损福报！

供佛的饭，用平常吃的米饭即可；佛前供饭，表达恭敬、思念之心。并不是佛菩萨需要吃所供的饭。供饭不可供酒和荤腥。供过佛的饭亦可食用！

供佛的目的是通过简单的仪式营造庄严的氛围，表达对佛陀的虔诚。供品最好每日更换，不一定要样样俱全，最简单的供品是佛前一杯水。

供奉佛像可以供奉几尊呢？

很多人都有这个疑问，家里已经有一尊佛像了，还能再请一尊吗？

供奉佛像前，我们要想好请哪一尊，不能三心二意，供佛需要一心一意。供奉佛像并不是越多越好，一尊足矣。如果机缘凑巧，又得一尊佛像，也可同时供奉。供奉多少尊，随缘即可，重在心诚，不必执着。

家中供佛供在什么位置合适？

其实这个没什么讲究，佛像一般摆放在大厅，最好是一进门就能看得到的地方，也可以放在光线充足的干净房间里。注意佛像的正面或背面不能朝着厨房或厕所，避免晦气与烟火气息。

供佛像的桌子不能太低，佛像要高于人的胸口，佛是崇高的，摆的太低是对佛不敬。

供佛可以初一、十五上香，平日也是可以上香的，没有什么规定；每日早上三拜，晚上佛前忏悔，便是圆满供奉。

其实，只要心中有佛，即使家里无法供奉佛像，佛也不会见怪。有些人家里供奉了佛像，可心里没有佛，那一点用也没有。

供奉佛像不是在与佛做交易，而是一种对佛的尊敬与爱戴，祈求的是我们内心的安宁。记住，佛菩萨只会帮助那些愿意帮助自己的人。

经常听见有人说，信佛的人这个不许那个不可，有许多的禁忌。事实上，佛教中并没有那么多禁忌。以下所说的几条，才是如理如法的行为。

一、香炉里面残余的香棒，不可以每天清理，结果弄得很脏且容易引起燃烧的危险。其实寺院里每一尊佛前的每一个香炉，在每天的清晨法师们都会清理收拾，经常保持像第一次烧过香的香炉一样清洁。

二、在家的女信徒，在生理期间不敢进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛，其实这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污，所以容易见血发瞋。所以生理期的女性进入用于祭拜神鬼的宗祠、庙宇、殿堂，可能引起不良的后果，但进入供奉佛菩萨的庙宇则不会。至于佛教的沙弥尼、比丘尼以及近住优婆夷都是生活于寺院、每天与经像法物为伴的女性修行人，从未由于生理期间发生所谓冲克的问题而带来灾难。

三、在家供佛，设立佛坛，通常都先请人为佛菩萨圣像开光，同时要选择日期、勘定方位，这也是属于民间信仰或民间风俗的一种。以入乡随俗的观点而言，这无可厚非：开光表示慎重，择定日期和方位表示祈求吉祥。但是从佛教的观点而言，诸佛菩萨无处不在、无处不应，一切方位皆有十方诸佛、十方三宝、护法龙天，当然没有民间信仰中所想像的那些问题，只要自己认为是最尊贵的位子，以最虔敬的心情和最适当的时间来为佛像安位就好。

四、有人认为某些经咒在家人不可念，或者某一时辰不可以念某些经咒。其实凡是经咒都要以恭敬心、于清净处来持诵，最好先洗手、漱口并在佛前焚香、礼拜，但没有一定说在家人不可以念什么经或持什么咒，除了密宗的特定法门之外。

五、家里有人信佛，但也有人信神，是否可将不同的神佛在同案供奉？这应该没有问题，佛在中间，菩萨供在两边，诸神供于菩萨的外侧，作为三宝的外护，也让诸神亲近三宝、修学佛法、种成佛因。如果取得家人的同意，在改信佛教之后，可对原有的神像焚香、供养、祷告，然后收藏起来，以免供的偶像太多，形成杂乱。

六、香灰及损坏的经像、法物，有许多人不知道如何处理，甚至于送到寺院。其实只要选择清净的空地和焚化的容器，用火焚化之后埋入地下即可。若是金属制品则收藏起来，过了若干时日，就可做为古董或破旧物处理。

七、佛前鲜花、水果、食物、茶水等供品属于消耗品，必须每日更换；如果尚是可用可食，应该移作他用，或是家人食用，不得抛弃；如果腐烂、败坏，则做垃圾处理。至于供品的单数或双数，没有限制，以对称的美观而言是双数，如限于物力、财力、位置及场地的关系，单数也没什么不可。至于品类、质料，是以各人的财力可能负担的范围为原则，不敷衍也不铺张。

八、在家修行的时间，以早上、晚上为宜，身心清净轻松才能专注、虔诚；如果由于工作性质的原因，当然也可以选定不同的时间。最好卧室不设佛像，床上不要打坐、拜佛、诵经；如果只有一间房子，最好平常将佛像用布遮盖，礼拜之时要把床铺整理整齐清洁再揭开佛像；如果除了床铺没有任何位置，坐在床上也可以作为修行场所。总之，是以恭敬、清净心来做到肃穆、庄严的程度为原则。

九、皈依三宝之后，对于其他宗教以及民间信仰的寺庙、道场，不得再受皈依，但仍予以尊敬；若进入教堂、寺庙、神坛，当以鞠躬合掌问讯为礼，不得作为信仰的对象，但还是可以作为友谊的联系。

皈依佛法的人，要有慈悲之心。不能戒杀，他的慈悲恐怕要打上折扣了。我门在日常生活中，要学会与一切众生和平相处，养成良好的卫生习惯，保持居住环境的整洁。儿时的我由于无知造尽杀业，现在回想起来还是毛骨悚然。正因如此，疾病和痛苦便是我成长过程中形影不离的伴侣。当我了解到杀生的事实真相时，我是真的怕了！再也不敢有伤害任何众生的念头了。平日里念佛的功德自己不敢承受分毫，全归他们，只为求得他们的点滴谅解。夏天被蚊虫吸食的时候，我是一动不动恭恭敬敬的供养，生怕惊扰了他们。奇妙的是，这些年来他们似乎不再惦记我，即使偶尔光顾，也没有给我带来过不适的感觉。看来佛所言不虚：一却众生都有灵性。

我们求福，自然要做一些善事累积功德，增长自身福慧。世间善法，总是需要时节因缘成熟方可完成。唯有放生，时时处处，不论钱多钱少，不管一人多人，只要拥有一颗爱物之心，就能完成救度千万生命之不可思议功德。这些年来，放生治愈绝症改造命运的事例不胜枚举。放生三施具全：财布施、法布施、无畏布施。放生一举尽得。戒杀放生的利益非是语言能够表达清楚的，相信亲身实践过的同修都确信无疑！不过这放生也并不是各位同修们所想的那么简单，它也是有正规的放生仪式的，虽然我们一般放生的时候并没有这么多繁琐复杂的程序，但是简单的过程还是不能忘记的：

放生仪式开始前，于放生处设香案，备净水杨枝，中供观世音菩萨像。放生仪式开始，众等即以慈眼视诸众生，念其沉沦，深生哀悯，复念三宝有大威力，能救拔之。法师手执水盂，默念想云：一心奉请十方慈父、广大灵感观世音菩萨，降临道场，加持此水，具大功勋。洒沾异类，念彼身心清净，堪闻妙法。法师边洒净水边诵《香赞》：“杨枝净水，遍洒三千，性空八德利人天，福寿广增延。灭罪消愆，火焰化红莲。”然后三称“南无大悲观世音菩萨”。诵毕，法师与大众同诵《大悲咒》若干遍，并且于众生灵处边绕行边洒净水。接着，再诵《心经》一遍，《往生咒》三遍，三称“南无甘露王菩萨摩诃萨”。

法师在放生前对众生叮咛道：“唯愿汝等，既放以后，永不遭遇恶魔吞噬、网捕相加，获尽天年。命终之后，承三宝力，随缘往生，持戒修行。”又说：“更愿放生，菩提行愿，念念增明，救护众生。……愿捕生人等回心向善，同得解脱，共证真常。”最后，法师拈香念佛，将众生灵轻轻放去。大众即同念回向偈：“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。”

关于如何放生要注意事项：

1．时间：放生在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜，尤其在神变月（藏历正月）的功德更大。但也可以不定期放生。

2．地点：宜在放生池、以及远离捕杀之水域、山林等尽量能使所放众生生存悦意且能长寿之地。

3．类别：虫类、鱼类、飞禽、畜类等，所放众生之躯体越大，则所获之功德也越大。

4．方式：动作轻柔，若有甘露丸、解脱丸等则预先化于水中，在放生前洒在所放动物上。用密宗《系解脱》在其上方加持则更为殊胜。

5．发心：应发利益众生之清净心，一心一意为其获得暂时之安乐及究竟之解脱而祈祷。

《曼食慢语》《曼达小馆》作者，知名美食视频博主，美食工作者

不知道大家有没有尝试过纯素的黄油？素黄油其实有许多不同的配方，我这次是用了腰果来做，制作方法也很简单，大家可以尝试一下，但注意不要吃太多了（因为太好吃啦）！