真念佛的人心裡没有杂念，所以他念念是佛，念念生佛。这个道理我们要搞清楚、搞明白。搞明白之后，我们就管住自己的念头，念念让它有佛念，不能有别的念头。这是经上常说的，「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，你就成佛。为什么这么容易?因为你本来是佛，只是你现在的念头错了，你不是佛，你把佛忘掉，你现在念的都是我、都是自私自利、都是名闻利养，念这个去了。这个东西是什么?这个东西跟六道轮迴起感应，所以全都念到六道去了，就这么回事情，必须得搞清楚、搞明白。身口意叁业真正清洁，清洁没有染污。念佛人的祕诀，也是阿弥陀佛的祕诀，这个祕诀得到十方诸佛的讚叹，称他是「光中极尊，佛中之王」，这方法妙极了。念念是菩萨，你就出生菩萨;如果说念念都是贪瞋痴，那就是叁恶道。我们必须把六道的念头把它断掉，一心念佛。六道裡头随缘，都好，没有一样不好。你们要干什么都好，我都随缘，我都点头，没有意见。我心裡就一句佛号，除佛号什么也没有。这个理跟事要清楚、要明白。

成佛之道就是真信、切愿、持名，其他的都不必放在心上，更不可以放在口上，放在心上，你的意在造业，放在口上，你的身在造业。口造业最容易，叁种净业，佛在这部经上，把口业摆在第一，「善护口业，不讥他过」。这一条我们做到了没有?别人是不是真有罪过，我们是凡夫不知道。

凡夫之人也有智慧比较高的，他有善巧方便利益众生，有时候看到好像是做错事情，其实他是正确的;我们去批评他，带着恶意批评，我们自己造罪业。如果他听了没有怨恨，还欢喜、还感恩的话，他提升了，你造业了，不值得!你要把这个道理参透了，你就晓得，世间没有善恶、没有罪福，所谓善恶、所谓罪福，是你一念迷惑造成的现象。

为什么说没有善恶?他善恶都不动心，叁轮体空，行善是叁轮体空，造恶也是叁轮体空。他为什么要作恶?造恶是利益众生，不是为自己，没有自己。这凡夫不懂，这太深奥了，凡夫哪知道?没有善恶他就没有罪福，没有罪就没有叁恶道，没有福就没有叁善道，他到哪去了?他到极乐世界去了，他不在这裡，这个才叫真妙。

修善、造恶是干什么?是给众生看的，这就是叁转法轮讲示，示是示现，做出样子给你看，希望你在样子裡头觉悟。你要会看，禅宗祖师常常勘验学人，问你，会么?这个意思很深，你要会，你跟诸佛菩萨走的一条道路;你要不会，你不是偏就是邪，一偏一邪就出不了六道。

我们明白这个道理，我们也没有那么高的智慧，看不出别人，但是我们守住一句，佛陀教给我们的，「善护口业，不讥他过」，你把这条守到就好了。决定不批评人，人家造什么样错的事情，别放在心上，我心地清净，不收集这些垃圾，我身心清净，这多好、多快乐、多自在。

一个人一生永远生在快乐的世界、幸福的世界、感恩的世界，这就是方东美先生早年告诉我的，学佛是人生最高的享受。心地清净平等，表现在外面一团欢喜，真欢喜，不是假装的，装不出来的，真欢喜。这个欢喜，就是对于世出世间一切法慢慢都明白，慢慢的都通达，慢慢都知道事实真相。虽然不是证悟，有解悟，解悟带来的欢喜就不可思议。我们真正做到，真做到，烦恼习气统统放下就证悟了，烦恼习气没放下是解悟，放下就是证悟。

1 我们是凡夫，话讲太多，总是会讲错话，很容易造口业，所以话不要太多，尽量少，尽量多念佛。常常念佛，我们纵然心还不清净，起码口业清净。

2 爱说话的人容易惹祸，所谓是“言多必失”，话多了，有意无意说错了话，伤害到别人，跟人家结下冤仇，还不晓得从哪里结起?

3 言语是祸福之门，不能不谨慎，不能不小心!佛知道我们最容易犯的过是造口业，所以佛教给我们，放下万缘，提起正念，正念就是一句佛号。

4 我们凡夫不念佛，就会打妄想，妄想是六道轮回之因，妄想不断就是轮回不断，非常可怕!所以大势至菩萨教给我们净念相继，教我们这句佛号日夜不间断——日夜不间断，你妄想自然就没有了。

学佛不难，学佛比学什么都容易，你一定要抓到纲领。学佛就是学不迷，六根接触六尘境界，觉而不迷。

什么叫觉?晓得万法俱不可得，这就是觉。不可得，你就随缘了，就自在了，为什么?得失这个念头就没有。

诸位仔细想想，无量无边的烦恼都从得失来的，患得患失，没有的时候想尽方法想得到，得到之后又怕丢掉，好苦!烦恼都从这里来的。一个人要是没有得失心，这个真自在。

为什么没有得失心?看破了，真相看清楚，一切法确实没有得失。有人问：我不天天拼命去求，这日子怎么过?不求日子也过，求过了，不求还是过。

不相信，不求，看看一天是不是一样过去?这是因果定律。命中有时终须有，命里无时莫强求，求不来的，《了凡四训》说得多么透澈。

学佛的人认真去念一念，然后做人真的心平气和，真正做到随缘而不攀缘，才能得一点自在。所以，修行就是修不迷。

怎么样，一看你的相、看你的身体就知道了。你的功夫就在你脸上、就在你行为上，你怎么能骗人?

你认真修行，你的相变了，在日常生活当中，风度变了、仪态变了，跟从前不一样。现在一般人讲体质变化，真的你体质变了，过去有些毛病，现在毛病没有了;从前精神常常提不起来，现在精神饱满、容光焕发。

这个改变并不奇怪，连我们一般看相的人都会说“相随心转”。从前你是轮回心、凡夫心，现在你是佛心、是清净心、是慈悲心，你的相怎么会不变?当然变了，相随心转，体质也是随心转，这是佛在经论上常讲的“一切法从心想生”。

你现在的思想纯正，没有杂念，你心地清净、真诚、慈悲，所以你整个体质都发生了大的变化，这就能够度化众生。众生看到你，你不必讲话，看你这样子就行了。你的身心健康、你的相貌美好，这是念佛、念经念来的，这要知道，所以修行对自己真的有好处。

中南屋创办人黄泓翔

回形针版素食主义