我们要求生西方净土，头一个，把自己放下，不要这个身了，再不执著这个身是我了，这个东西要放下。这个不放下，生生世世念佛没有往生，为什么原因？就这个道理，生生世世不肯把我舍掉。

只要有我，那一大堆的麻烦都来了，我的家亲眷属、我的土地房舍、我的财产，麻烦多了，全是你的，样样都舍不得，这个东西你能带走吗？你想想看，连身体都带不走，何况身外之物？所以念佛人常常要有一种心态，我到这个世间来是旅游的，这世间我住的地方是旅馆，过两天我走了什么也不是我的，我对它毫无留恋，我住一天，我用一天，用得很自在，用得很舒服，明天走了就什么念头都没有。

真的，是来住旅馆的、来旅游的，到这里来观光、来考察的，看看这个世界，增长智慧，增长三昧。看看这个世界什么样子，你明白了，这增长智慧，看了之后如如不动，那就是定功。没有一样东西想占有，没有一样东西想得到，也没有一样东西想去控制，什么念头都没有，这种人往生就太容易，在佛门里面称这种人是有大善根的人。这个也想要，那个也想要，这个人没有善根、没有福德。大乘经教里面，佛这样的开示，处处都可以看到。

不是做几件好事，去寺庙捐点钱，这样才是功德，而是看这颗心，这颗心怀着尽虚空遍法界的一切众生，那么，我们举心动念都可以做功德。这个功德做足了，我们去那里都行，都够了。开计程车的，该如何做功德？应如是发愿：“我的车就是道场，让所有乘过我车的人都种下成佛的因缘，消除烦恼，离苦得乐，成就佛道。”

如果每一天、每一时的工作中，都这样观想，都这样发愿，那么，这一天工作做下来，所做的功德不可胜数啊！饭店的服务员，在清扫、洗碗、洗菜的时候，这样观想：“在清洗中，把所有众生的烦恼、恶业、疾病都清洗干净，心得清净自在，尽皆离苦得乐，种下成佛的因缘。”

炒菜时，一边念佛，或是念咒，或是念经，无论什么，一边祝福说：“凡是吃了我所炒的菜的众生，都得饱满富足，烦恼消灭，皆种成佛种子，毕竟离苦得乐。”或是这样想：“这菜上供十方佛，中奉诸圣贤，下济六道贫，等施无差别。”这样边想边念佛，这个菜谁吃了谁得乐，尽皆是功德。

家庭主妇，在干家务或炒菜烧饭时，如果念念带着抱怨、不满和气愤，那么这个菜一定有毒，这个家庭一定不会快乐，每个人都会有各种不顺利的事情，健康状况一定不好。如果这个家庭主妇在干家务或炒菜、烧饭时，放入这样的心念：“让所有的家庭和乐安康，愿我所做的一切给尽虚空遍法界的一切家庭带来祥和快乐，愿所有的家庭皆闻佛法，蒙佛教化，共成佛道。”

以这样的心去做每一件事，心中系念尽虚空遍法界的福祉。那么这份功德也就做的尽虚空遍法界，而你的家庭就是道场，你的家务事就是最大的佛事。

还有的同修说：我没办法转行，为了生计，我工作在饭店、烧烤城，或是屠宰场，我每天做的是杀生的工作，这样，我该如何做功德呢？我本是在造业呀！

这也能做功德。由于业缘，我们今生无奈以杀生为业，又为生计所迫，无法转行，这个杀生并非出自你的本意。如果我们不做功德，为业力牵引，又何时能出离这不善的行业呢？

其实，只要不是为了个人的利益，而自愿选择杀生的行业，这个功德就是可以做的。要知道，将死的生灵在被杀前，有着极度的悲伤、怨恨和恐怖，而来吃这些生灵的人又因此而欠下无数的命债，这些都需要真正的慈悲心来救度和化解。

因此，为生计所迫在这些地方工作的人也能做大功德。

在每天工作时，在心中发这样的愿：“祈请诸佛菩萨，龙天护法，诸上善神慈悲，弟子无奈以杀生为业，但弟子肯请佛力加持，让所有被杀的和来吃肉的众生的神识能听到我对他们说的话，让他们皆能远离生死、恐怖、贪婪、诸般苦恼，心得清凉自在，种植佛本，成就佛道。所有将被杀及来吃众生肉的生灵，我用心和你们对话，希望你们能够跟着我说“三皈依”做佛弟子，远离恐惧、苦恼、尽此报后，往生善处，因果成熟，见佛闻法”。

然后就至诚地用心为众生说“皈依佛，皈依法，皈依僧”（3遍），再说“皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟”，就这样一遍又一遍地教他们说三皈依，再为他们念佛号来度化吃的和被吃的众生，这样不也是大功德吗？

功德是做不尽的，各行各业都能做，只要有真心，悲心，菩提心，心系众生，心系法界。

做衣服的，可这样观想：让所有穿我衣服的众生，都种下一颗菩提种子，与佛结缘，体相庄严，幸福和乐。

总之，我们只要一心去做功德，不必去问收获，不必去求收获，别人知道也好，不知道也罢，有求的功德，所得也是有限的，无量的功德，所得也是无量的。

尽虚空遍法界一切有情、无情无不是我一体，我们做功德，就象是我右手拿东西递给左手，还用右手来说道谢的话吗？是世间的人迷了，不知道我们本来是一体的，才会要奖励，要人知道，其实这样一分别，功德就有相，心量也有相，有相就小了。功德是心越清净，越无求越大。 真心做事，不论大小，皆有真功德。

有的人说呀，我这一天很忙，忙的除了喝水、吃饭没别的时间。这样也能做功德呀。再没时间，总要吃、喝、拉??吧？

在喝时，无论喝什么，用真心来做这样的观想：这个液体是十方三世一切诸佛加持过的，我带一切众生来受食，深深用心观想，那六道、天、人、修罗、地狱、饿鬼道的众生，都得饮此液体，我们全部饱满富足，清凉自在，离苦得乐，毕竟成就佛道。在吃时，用心观想：这是十

方三世一切诸佛加持过的，我带一切众生来受食，我们都清净、饱满、种佛种子，离苦得乐，成就佛道。

洗澡时，用心观想：这是十方三世一切诸佛加持过的甘露水，这水淋去所有尽虚空遍法界所有众生万种尘劳，心得清净，消除病痛、烦恼、离苦得乐，成就佛道。大小便时，这样观想：尽虚空遍法界所有众生的诸种恶习种子，恶业烦恼全随之排除，所有众生悉同受乐，永离诸苦，成就佛道。

走路时，这样观想：每向前迈进一步，就带着众生走向幸福、光明和快乐，走向极乐世界。

下雨时，这样想：请诸佛菩萨加持，让这雨滴淋去尽虚空遍法界所有众生的烦恼，心得清净，业障消除，离苦得乐。

刮风时，这样观想：诸佛菩萨慈悲加持，让此风吹在众生身上，令众生尘劳消除，心得清净，因果成熟，自可见，人间无处不道场，事事处处皆佛事。只要用心，遍地皆是功德。

若每天念念“尽虚空遍法界”时时系念一切众生，这样行、住、坐、卧、衣、食、住、行、工作，时时如此，久久行之，就会发现，心量大了，我则小了，有一天，你会突然发现念念执着的“我”消失了，一不小心把“我”给忘了。这时自然解脱自在，得无边清净。

我们可以拿一个星期来做这个试验。

每天早晨醒来，在床上就想：今天，让所有见我面的，听我声的，闻我名的所有众生，都种下一颗菩提种子，心得清净，减少欲念烦恼，因果成熟，成就佛道。然后起身进行一天的工作，做这一天的功德。

做洗头或搓燥工作的，可这样想：让每一位我所服务的顾客，都种下一颗成佛的种子，心得清净自在，消除尘垢，离苦得乐。

做演员、歌手的，可如此发愿：让所有见我，听我唱歌的众生都种下成佛的因缘，远离烦恼，成就佛果。

做老师的，这样想：让每一个我教的孩子，都广种善根，恶业消灭，因果成熟，见佛闻法，离苦得乐，成就佛道。

总之，要有心，要用心，念念把这个心放在众生上，用来广修功德，放在众生的幸福上，放在对佛菩萨的祈求上。不然，我们的心就会每天念念放在“我”上，放在烦恼上，放在成就六道轮回上了。 生活无处不功德，人间处处为道场。

古人说：“欲知世上刀兵劫，但听半夜屠门声。”现在岂只半夜，什么时候都可以宰杀了，每一天都有人在宰杀，岂只大生物、小生物、鱼、鳖、虾，每一盘菜都得宰杀多少生命啊!你想要世界安定，这怎么可能呢?我昨天讲世界的构造不安定，再从你作业的不安定，你怎么样能够快活?不可能，那是我们求自己，让我们自己心安。

如果你选择的职业是在厨房里当厨师，厨师是一门职业，要是有客人点一道菜你不肯做，老板买的海鲜你也不肯做，你这职业也做不下去!这饭碗就砸了。但是如果你能到素食馆去做更好，一样能维持生计。

所以，职业要有所选择，这就是“善用其心”，这一、两天我跟大家讲的就是：一个是你要会修观，一个是“善用其心”。就是把你的修行跟日常生活结合在一起，把你所学到的佛法一点一滴的运用到你的思想生活当中，你就能得到很多好处，你的心真正得“灵”。

曾经读到一个感人的故事：

法师带着弟子到一户贫苦人家化缘，这家的主妇做了一碗面疙瘩来供养。这时法师问弟子：“你知道碗里的是什么吗？”

弟子回答：“这是面疙瘩啊，师父。”

法师摇摇头，庄重地回答：“不，这是阿弥陀佛的无量功德。”

这个妇女顿时跪拜在法师身前，泣不成声。原来她在做面疙瘩时，每做一个就会虔诚地念一句“阿弥陀佛”！

不是做几件好事，去寺庙捐点钱才能积累福报，也不是只有打坐念经才是功德。真正的功德福报在于我们的发心。

如果心里怀着虔诚与慈悲，心里装着一切众生，那么，每一个言谈举止都有无量的功德。

上班族如何做功德？

在工作的时候，应如是发心祈愿：“我的工作就是道场，愿我的尽心工作，为社会创造和谐、为众人带去喜乐，愿与所有众生共创人间净土，自在解脱。”

老板如何做功德？

无论你从事什么行业，都应发愿回向众生，时时观想：“我的事业是为众生谋福祉，我的财富源自社会，也将回报社会。愿我的事业为员工、客户以及他们的家人带来幸福喜乐，愿所有众生快乐安详、得以解脱！”

司机如何做功德？

应如是观想并发愿：“我的车就是道场，让所有乘车的人都种下成佛的因缘，消除烦恼，离苦得乐，成就佛道。”并可在车里播放一些静心音乐或咒语等，以清凉世界、播种善因。

如果每天开车时都这样观想发愿，那么你的车就是广度众生的大乘之车，日积月累，所做功德如恒河沙数不可计量。

服务员如何做功德？

在清扫、洗碗、择菜的时候做如是观想：“愿我的工作把所有众生的烦恼、恶业都清洗干净，心得清净自在，离苦得乐，种下成佛的因缘。”并可以选择持诵一个佛号或大悲咒，这样不但可以自己消业，也可以通过你的念诵感动诸佛菩萨来加持你的工作，以此来利益众生。

厨师如何做功德？

在炒菜时，可以一边念佛或念咒，或者念经，并发愿祈福：“愿以我所做的净食，饶益一切众生，愿他们都得饱满富足，烦恼消灭，皆种成佛种子，毕竟离苦得乐。”或是这样想：“愿以此香积妙供，上供十方佛，中奉诸圣贤，下济六道贫，等施无差别。”这样带着慈悲的心愿做菜，就可利益群生，功德无边。

裁缝可如此观想：

让所有穿我所制衣服的众生，都种下一颗菩提种子，与佛结缘，体相庄严，幸福和美。

行医的可以如此发愿：

愿一切众生因我的工作，疗愈身心之苦，平安喜乐，并以健康和谐的身心，修习一切善法，成就无上菩提，解脱自在。平时可持诵药师心咒和药师佛的佛号。

做理发洗头等服务工作的，可这样观想：

愿每一位我所服务的众生，消除一切尘垢，心得清净自在，离苦得乐，究竟解脱。

做演员、歌手的，可如此发愿：

愿所有见我形相、听我歌声的众生都能种下成佛的因缘，从音声入道，远离烦恼，毕竟解脱。

做老师的可如此观想：

愿每一个我教的孩子，都广种善根，消除恶业；开启自心智慧，毕竟离苦得乐，成就无上菩提。

家庭主妇如何做功德？

家中即道场，家事即佛事。在做家务或烧菜烧饭时，如果念念带着抱怨、不满和气愤，那么这个菜一定有毒，这个家也一定不会和谐幸福。所以应把家务当成修行，生起这样的善念：

愿我所做的一切，给家人带来幸福、健康、平安，愿天下家庭皆闻佛法，离苦得乐，共成佛道。

心量越大，功德越大。

在做每一件事时，心中系念尽虚空遍法界的众生，所获功德也尽虚空遍法界无量无边。

有人也许会问：我为了生计，在饭店或鱼市工作，每天做的都是杀生的事情，一时又无法转行，这不是造业吗？该如何做功德呢？

其实这也能做功德。在每天工作时，在心中至诚发愿：

“祈请诸佛菩萨、龙天护法慈悲，弟子无奈以杀生为业，但弟子恳请佛力加持，让所有被杀的众生皆能远离生死、恐怖诸般苦恼，心得解脱。愿你们尽此报后，往生善处，因果成熟，见佛闻法，终成佛道”。

然后用心为众生说三遍“皈依佛，皈依法，皈依僧”，再念诵佛号度化他们，这样就能转造业为功德，积累菩提道上的广大资粮。

功德是做不尽的，各行各业都能做，只要有慈心，悲心，菩提心，心系众生，心系法界，无论何时、何地、何事，都可以成为我们做功德的道场。

最后还要提醒你，我们做功德没有错，但一定不可执着。《金刚经》中说：“若人无住相布施，其福德不可思量。”无相布施才是无上的布施。我们只要一心去做，不必问收获回报，不可抱有求之心，一切随缘任运，自有真功德。

人间无处不道场，事事处处皆佛事。只要时时系念一切众生，行、住、坐、卧、衣、食、住、行、工作之时，念念不忘，久久行之，你会发现自己心量变大了，我执变小了。直到有一天，你会发现：念念执着的“我”突然消失了，把“我”给忘记了。这时自然证得无我，解脱自在，得无边清净。

每天早晨醒来时，我们的第一念就应如是观想：“今天，愿所有见我面的，听我声的，闻我名的所有众生，都因我而喜悦祥和，心得清净，少欲少恼，种下一颗菩提种子。愿我今天所做的一切功德，回向尽虚空遍法界所有众生，解脱烦恼，共成佛道。”然后起身开始一天的生活。

总之，要有心，要发心，要用心，念念把心放在众生上。反之，如果我们的心每天念念放在“我”上，放在烦恼上，就只能造业受报，六道轮回。

生活无处不修行，人间处处是道场，

心有众生功德广，念念不忘皆回向。

佛法可以让我们离苦得乐。

我们每一个人都希望生活是安乐的，但是如何能够安乐而住呢？可能会有两种态度：

一种是我对生活不满意，希望别人能改善，令我满意，以求得安乐住。第二种是反求诸己，改善自己的行为、思想，而得到安乐住的。

站在佛法的立场看，是主张第二种。孔夫子说：“己所不欲，勿施于人”，这句话，佛法是同意的。我们在日常生活中应该有这种经验，当我们的思想发动为语言、行为触恼到他人了，他人有可能会采取报复的，于是就会引起纠纷，也就不安乐了。所以，必须改善自己的思想、言行，但是这件事做起来可不是一件容易的事，应该经过长时期的学习与训练，才能身心安乐住的。下面就是修行的四个次第让我们能够离苦得乐。

相信善恶因果

就佛法的态度来说，佛教徒从学习因果的理论，相信善恶果报，受持戒法，不要再作恶事，还要常常多忏悔，使令过去已作的罪业消除，就容易安乐住了。

《大智度论》上说，若是受了戒的人，造了各种罪业，譬如说杀了众生，就有四种罪：

一、遮罪：你在受戒时，传戒和尚问你说：“不杀生戒能持否？”你回答说：“能持！”当时你是随顺佛教，培养慈悲心，不杀害众生，而你现在犯了杀戒，即是违背了佛的教导。

二、自性罪：不管受不受戒，只要杀了众生，都是有罪的。

三、障道罪：犯戒以后若不忏悔，修行会有困难。

四、偿命罪：杀了众生，要还他一命的，这是第四种苦恼的事情。

要是我们能够“作法忏”（不是极重罪），诚心忏悔的话，可以把第一条违背佛的教导这条遮罪及第三条障道罪灭除。第二条，犯了自性罪，若是极严重的，不只要受到法律的制裁，也必定要到三恶道走一走的，这条罪是不容易灭掉的，必须忏悔到见灭罪相，如见到光明、莲花、佛等等瑞相，才表示你的罪业灭了，不会到三恶道里去受苦。但是欠他一命这一条罪是不能灭的，只要因缘和合具足了，他一定会讨回这条命的，除非那个众生已经相信佛法了，他不要债；或者这位犯罪者他相信了佛法，并且修学圣道得无生法忍；或往生阿弥陀佛国土，随佛学习得了无生法忍，再回到这个世界来。那这个人就是圣人了，他会主动去还债，偿他一命。当他被杀时，是一点苦恼也没有的，因为得无生法忍的人与凡夫不一样，忍力是特别大的，可能也会藉还债的因缘，去度化那个人。

所以我们相信了佛法的人，如果希望自己能够安乐而住，要时常多忏悔，使令过去所造的罪业，在力量潜伏还没有发生作用的时候，用忏悔的方式损害罪业的力量，令它不容易得果报。不要等到病痛来了，果报现前了，再想以忏悔来消业就比较困难。没事时，多拜大悲忏、梁皇忏、水忏、千佛忏，都很好，我们的罪业消除，也就容易安乐住。

学习佛法增长智能

希望生活安乐，但是智慧不足也会引起问题，所以要增长智慧。我们的内心里有很多烦恼在活动：贪、瞋、愚痴、高慢、疑。另外还有一种心理活动就是智慧，如果智慧很高、力量大，就能够调伏烦恼；如果智慧低，烦恼力量大，就无法对治，也就容易触恼他人，引起内心的不安。所以，佛教徒应该多学习佛法，唯有佛法是大智慧境界，无与伦比，学习佛法用功越久的人，对佛法的信心就越牢固不可破坏。常常地学习佛法，会增长更高、更妙的智慧。

从佛法的理论来说，世间上一切的事物都是没有决定性的，可能好，也可能坏，可能成功，也可能失败，事在人为，说我们烦恼很重，也可以叫它逐渐轻微，乃至叫它完全灭除。

我们若有机会参加有几十人或几百人在一起打禅七，其中有的人很快就能适应，我们坐一小时，在他好像五分钟一般，为什么会这样？因为他以前栽培过。从这里我们得到一个消息，我们不会的事情是可以栽培出来的，由无而有，有弱而强，由小而大，可以自己创造的。佛法的理论，是只要你自己愿意去创造，就可以成功。要是我们的烦恼很重，贪烦恼、瞋烦恼来了，就会随它去活动，想要停下来很难，但是不要紧，用佛法的止观方法是可以把它调转过来的。佛法说：“一切众生皆有佛性”，任何人都有希望走向光明自在的圣境，只要肯努力创造，人人都可以成功的。

以戒为基础修学止观

我们如果希望决定享有安乐的生活，则出世间的止观法门是必须修学的。当然，修学止观要有戒的基础。

止有二义：第一义，就是把自己的昏沉、妄想两种过失停下来；第二义，有停留的意思，停在正念上，就是没有昏沉、掉举的清净念。

观也有二意：一因观察而破烦恼；二因观察而见真理。

想要修学止观，刚开始可能是困难一些，所以必须注意一些事情：

一、发愿：学习止观是希望能得圣道，要发这样的愿，因为愿能引导你继续向前进，没有愿很容易遇到困难就退下来。但若有人学习静坐是想要得身体健康，他的愿力很坚强，也是可以成功的。

二、少欲：如果欲的生活多的话，静坐后所得到的好处都会被破坏，所以一定要减轻欲，如能离欲是最好的。

三、修学止观的方法一定要先了解清楚。我介绍几本学习静坐的书：天台智者大师所讲的《释禅波罗蜜》，这本书慧岳老法师重新校订过，能引导你迈出学习静坐的第一步、第二步，乃至高深的圣境。其次就是智者大师的《摩诃止观》，如果佛法的认识不够，读起来难一些，在义理方面是比较深了。另外，《瑜伽师地论》是弥勒菩萨说的，由无著菩萨弘扬出来的。《瑜伽师地论》对于修止修观说得很详细，是应该读的。佛法是一个转凡成圣的法门，能解脱生死得大涅槃，这是何等的大事啊，要多拿出时间来，好好的学习。

圆满的大安乐住

只要肯学习，就一定会成长得很快。

一个人要想进步，就是要学习佛的三藏十二部讲的戒定慧的内容，就是要通过闻思修来获得，听闻学习，思惟实践。只要一个人知道自己不足，注意留心每做一件事、每说一句话都给自己一个培养锻炼学习的机会，就一定可以每天进步一点点的。

老法师曾经说过一些初学的人，她们看到久学的人说话很自如，在座谈会上她们也随口来说。但是结果和久学的人差了很远，说话不能驾驭语言，根本表达不清楚自己想要表达的意思等等。所以老法师说：不要着急，你写好了再照着说，慢慢培养自己。

当你练习听别人讲，把一些很好的、对自己有益的话记下来，你过上一个月、半个月回头去总结一下，你的收获会很多。如果你练习去组织语言，到以后你写文章，根本不需要费什么劲儿的。在我们的生活当中，只要你肯去学习，你就一定会成长得很快。佛之所以能成佛，就是从凡夫开始学习应用，都是要训练的。

曾经讲到一个故事：有一个人他很想把自己培养成有智慧的人，他去拜师求智慧。他的师父告诉他，要求智慧不难，你可以先用三年的时间来完成一件事情，就是无论碰到谁来辱骂你，你都要用感恩的心去回馈他，要能够给对方一个钱。这位学生对师父的话深信无疑，就这样三年当中，不管谁给自己制造了违缘，骂了自己等等，他都会恭恭敬敬地来给对方一个钱表示感谢。

三年过去了，他的师父告诉他，现在我可以告诉你去哪里能得到智慧。你现在往某某地方去吧，那儿有一位智者可以给你智慧。这位学生按照老师告诉的地方，当他来到城门要进城去找这位智者的时候，人们告诉他不要找了，智者就在城门那儿坐着。他上去问候，结果招来的是这位智者的辱骂。他发现无论谁路过这里，这位智者都会去骂，而且骂过了就骂过了。

他走到跟前同样也挨一顿骂。当这位智者骂他的时候，他内心充满喜悦和感恩。这位智者问他：“为什么骂你，你没有丝毫被激怒的样子，还是有其他的想法?”

他说：“我的师父曾经用三年的时间来训练我，无论谁给我制造违缘辱骂我，我都要去布施他一个钱。而到这里智者什么都不要，您肯这样地来骂我，我觉得这真是太出乎意料了。这位智者说：“你现在可以进城了。”

当然这只是告诉我们，真正的智慧，我们去思惟，可以有很多种答案。智慧从哪里来?智慧从忍辱负重当中来;智慧从哪里来?就是从你学会了化解一切对你的考验而来。所以智慧不是一个人不需要学习、不需要环境的培养，就能开发出来的。智慧需要学习，智慧需要借境练心，智慧就是一件老老实实，你肯低下心来培养自己的事情。

上次视频你们应该都知道素食小哥哥搬家啦，今天咱们就跟着他去新家玩玩啦！这次的新工作室真是超级舒适的三层个人空间，幻想一下置办好家具后就又有新美食视频可以看了，美滋滋！

这种古老的生物，极有可能赶在大多数物种之前灭绝#呼吁保护动物 呼吁保护动物

“素食的意义”文本发布信息 作者：慈诚罗珠堪布 发布时间：2015-12-28 来源：慧灯之光一 注意：此视频文件结尾处貌似不全

地球上仅存2只北部白犀牛，它们都是雌性；我国最大淡水鱼长江白鲟已宣告灭绝；《里约大冒险》中的小蓝金刚鹦鹉，被宣布野外灭绝……小学课本里的朱鹮、我们的国宝大熊猫，留给它们的时间还有多少？今天是国际珍稀动物保护日，保护环境、拒绝野味、杜绝偷猎虐杀，听听它们的“呼救”，别再让我们的朋友消失！