我们总是觉得祈求不灵验，绝大多数时候都是急求果报，有求之心太重。当自己被心中的期望填满时，怎么能够看到佛菩萨给予的加持和指示呢?

什么叫做“加持”呢?被加持的不是外物，而是内心。当我们因为外在的因缘而启发了内心的善良和智慧，就是得到了加持。加持，既要有佛菩萨之“加被”，又要有自己至诚之“受持”，才能感应道交，内因外缘缺一不可。犹如天上有月，地上有洁净平静的水，才能印现出明月来;若水混浊扰动，则月影难现。

心里真的有对三宝的至诚敬信之心，佩戴经咒、佛像才有加持力，若以戏笑心、轻狂心、迷信心、猎奇心、炫耀心佩戴，不敬轻毁，只会增长恶业烦恼。大多数人都追求外在的感应，却不知“加持”是由自己的信心与恭敬而来。

佛菩萨并不是一个具体的人、具体的形象，寺庙里的佛菩萨像，只是佛菩萨的一个表现而已，是为了便于我们用得上心的一个帮助。佛菩萨是一个清净圆满的境界，我们对佛法有信心，就能感受得到佛菩萨的加持，而不是用自己头脑中幻想的佛菩萨来要求外在，这样本身就是用错了心。

要把一切境界，尤其是逆境都当做佛菩萨的加持，当做修行的最好机会。只有在困境、逆境、难境、苦境中，我们才有机会看到自己的烦恼、反省自己的过失、放下内心的骄慢、洗去表面的浮华，真实磨砺、成长，突破自己的生命境界。

佛菩萨的加持有许多种，有时并不一定以我们想象的面目呈现。对于大修行人而言，外相上的苦难往往是重罪轻报的显现。真正的修行人会明白，佛菩萨最宝贵的加持不是外在的果相，而是让自己面临苦难时更加勇敢，更加慈悲，更加清净。佛菩萨的加持不一定是我们自己想象中的方式。如果自己能把一切境界都看做佛菩萨的加持，就能发现真正的妙处。

当我们发现了自己的烦恼，战胜了自己的烦恼，就是得到了佛菩萨最殊胜的加持。智慧就是佛加持，烦恼就是魔加持。不要祈愿事事顺利，要愿自己能有勇气面对一切困难;不要祈愿人人称心，要愿自己更加慈悲对待所有众生;不要祈愿甜美的果相，要愿自己能坚持不懈的种正因。

菩萨无心，以众生之心为心;菩萨无境，以众生之境为境。所谓“随缘赴感靡不周”，当下的时空因缘最需要什么，佛菩萨就做什么。对整体而言，众生的业力福德因缘如何，佛法事业就呈现出何等面貌;对个体而言，只要至诚恳切祈求忆念三宝，佛菩萨就会加持回应。

有信心、希求心就能感得佛菩萨的加持，与佛菩萨相应。相应，凡夫怯懦的心会变得勇敢、染污的心会变得清净、愚痴的心会变得智慧、嗔恨的心会变得慈悲。所谓的加持，是借佛菩萨为外缘来启发我们自心深处的佛性。众生内心有佛性，佛菩萨为外缘，要靠信心、希求心为天线，把二者相连。

“看一切人都是菩萨，唯我一人是凡夫”是教导我们事事反观自省，把一切境界都当做佛菩萨的加持，而不是用佛法去对照观察他人，却忘记了检点修行自己。这是策励我们向内用功，并非否定对众生的慈悲心。帮助众生、利益众生，是佛菩萨孜孜不倦的事业。修行，上求与下化都要有，不可偏废。佛菩萨的加持，不是帮助我们解决生活中的问题，而是帮助我们解决大事因缘，开、示、悟、入佛之知见。

你听说过复制快乐吗?你知道如何播种快乐吗?你知道“傻人”为什么有福吗?

《孟子·梁惠王下》中，孟子与梁惠王有这样几句对话，孟子曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐?”梁惠王曰：“不若与人。”孟子曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐?”梁惠王曰：“不若与众。”这几句对话的意思是，一个人欣赏音乐所获得的快乐，比不上和众人一起欣赏音乐所获得的快乐。与少部分人欣赏音乐所获得的快乐，比不上与多数人一同欣赏音乐的快乐。懂得分享，快乐就会增长。

英国作家王尔德有一篇童话故事《巨人的花园》，讲的是一个巨人看到孩子们在自己的花园里玩耍，很生气，于是在花园四周筑起高墙。从此，花园里只有冬天，一片荒凉。一天，孩子们从墙洞爬进来，春天随之而来，园内恢复生机。后来巨人醒悟了，他拆除了围墙，与孩子们一同分享漂亮的花园，从此，快乐无比。有句话是这样说的：“把你的痛苦与人分享，你的痛苦将减少一半;把你的快乐与人分享，你的快乐会增加一倍。”春天和冬天、快乐与痛苦，原来就在一念之间。

她是一位传奇人物，一生跨越了3个世纪。她是一位现实中的菩萨，百年人生，尽献他人。她叫许哲，1898年出生于广东，抗战期间，在一个反战的国际救伤队里做义工，抗战结束后，开始义务照顾贫病的老人，还自己办养老病院，免费收容老人。别人盼富贵，她却爱清贫，一天只吃一餐素食，穿别人不要，甚至是从垃圾堆里捡来的衣服。她的一生，除了当秘书那段时间，其余工作都没有薪资。101岁时，她皈依了佛教，全身心依止阿弥陀佛。2011年，她在家中安详离世，享年114岁。她将自己全部奉献给无依无靠的贫病老人，收获的是健康、长寿和快乐。也许，有些人会认为她“傻”，社会上有句话叫“傻人有傻福”。天地间自有公道，一分耕耘，一分收获;不舍得下种的人，哪会有秋天金灿灿的果实?诚心为他人付出，才会有快乐的回报。

那么，如何才能又快又有效地寻找到快乐?答案是随喜别人和赞美别人。随喜是佛学术语，见到他人行善，看到别人成功，我们为他而欢喜，犹如自己行善，自己成功一样。随喜他人的人，是光明的，是在破除阴暗的嫉妒心。《四十二章经》中，佛陀有个比喻：“譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。”自己手中的火炬可以传送给很多人，用来熟食或祛除暗冥，自己不仅没有丝毫损失，相反因为利益了他人，自己的福德也在增长。

随喜他人，主要是用心，而赞美他人，需要用言语。美国作家奥格·曼狄诺有这样几句话：“赞美敌人，敌人于是成为朋友;赞美朋友，朋友于是成为手足。常想理由赞美别人，绝不搬弄是非，道人长短。要批评人时咬住舌头，赞美人时要高声表达。”

随喜赞美是勇气、是突破、是胜利、是智慧，是一杯清水，转变心念，驱散黑暗，为人解渴，自获清凉。

我们谈发心，那是很大的话。发心建立佛法要历经磨难，不可能天天都是顺境，天天别人跟你唱赞歌，那实在是太天真了。有困难，有问题，你能否承担，能否给别人、给团体带来作用?这才是有没有力量的最好表现。

道理大家都明白，但事理不清楚。既然不清楚说明你还是不明白，你学的只是你想象中的佛法，不是真正的佛法。为什么有些人做事能做成功?因为务实，不尚空谈。

不能凝聚共业就是不懂得缘起法。善法要凝聚，不善的你要能够化解，否则你怎么叫懂得缘起之法?一切都应该在现实生活中见分晓。现实生活是真正真实的境界，你做不做，做多少，做的好与不好，都是可以观察的，在现实生活中才能检验你的判断是否正确。

很多同学学佛法，都学了好几年了，什么都记不住，模模糊糊的，这样子下去，何时能学通?我看这样一辈子都学不好。佛法要在各种境界中去历练，所谓转心即是转境——对境内心不被它迷，而且还能把这种境界给转过来，这才是真正的佛法。

修行即是修心，除了极高量的人可以直接观想修心以外，其他的人必须对境修心。我们所对的境界是外在的境界，要通过领纳之后成为我们内心的境界。修菩提心所对的境界是一切有情，菩提心发起后要行六度万行。六度是度自己的，布施度去除我们的贪心，持戒度去除损害心，忍辱度去除嗔恚心，精进度去除懈怠心，静虑度去除散乱心，般若度去除愚痴心。通过六度的修行，会让我们面对一切有情的境界时内心不起贪、嗔、痴等烦恼，而是生起慈悲心。

做事是六度万行中的一个行门，先在法理上认识清楚，再做事、与人应对就好办了。学佛不是文字理论，而是内心面对境界的体会。人生需要经过各种境界去历练。

了解到网络大量黄色信息泛滥，笔者感到非常心痛，希望每个读到这篇文章的人对照身边的人或事例思考，想想我阐述的对不对?

现代社会，亚健康人群比例越来越大。调查显示：北京地区56.7%的人处于亚健康状态，以白领居多。真正健康的人群不足四分之一。

笔者作为中医师，遇到很多病患，虽经中西医长期调治，收效甚微。其最主要原因之一，就是患者不懂得保养元气。人体的健康好比水箱，医生的作用是帮助往水箱里灌水。灌满水的前提是什么?是保证水箱不再漏水，事先将下水口堵住。否则，灌得越快，漏得越快，灌得越多，漏得越多。长此下去，缺口越来越大，身体的精华丧失殆尽，健康也就垮下去了。

生活中，损伤身体的方式有很多，针对现代人的普遍存在的问题，总结为三大主要方式：

最直接——邪淫(意淫、手淫、纵欲……)

最快速——熬夜

最剧烈——动真怒

以手淫为例，西医通过分析，得出精液的主要成分为：蛋白质、核酸、葡萄糖、水，和其它数十种成分。因而有专家指出，一次排出的精液营养不如一杯牛奶的营养。所以得出结论：手淫对身体无害，喝一杯牛奶，营养就补充回来了。这个结论乍一听，好像很有道理。但是仔细一分析，发现其中大有问题。

显然，精液的产生，仅仅只有营养是不够的，还需要人体的合成。这种合成的能力，中医称之为生机!

比如小麦种子，分解后发现无非是一些蛋白质、碳水化合物、脂肪等。然而，小麦种子埋在地里春天可以发芽，而把一片与小麦各种营养成分相等的药片埋在地里，一万年也不会发芽。因为药片里面缺乏生机，没有生命力。

中医所谓“手淫无度则伤精”，这里的“精”，指的不仅仅是精液里面的营养物质，更重要的是人体的生机，也就是生命力，古人将之称为：肾气、元气、真阳。古人所谓：“一滴精、十滴血”，并不是说一滴精液的营养和十滴血的营养等同，而是指合成一滴精，跟合成十滴血，所需要的生机一样，非常宝贵。因此古人建议节欲保精，以保存生机，不轻易丧失生命力，身体才能健康。

肾为生命之本，禀受先天父母的元气即藏于肾。肾气足则五脏六腑功能协调，容面光泽红润，精力充沛，抵抗力强，不易生病，肾气虚则反之。为了便于理解，举个例子说明。古人认为天人和

一，现代医学也证明了人的生理结构、活动规律和大自然极其相似。例如，由于人们滥砍滥伐，造成森林覆盖面越来越小，森林失去了调节的能力。因此这些年不是旱就是涝，水土流失严重，土地沙漠化，部分地区发生泥石流，长江、黄河的河道两边出现塌方，尤其是近几年，一些城市出现沙尘暴，给人们的生活、工作带来极大的危害。因此，只有植树造林，固沙防风，才能避免这些危害。与此相似，人由于贪色纵欲，造成精气外泄，肾气不足，导致精神不振，腰酸腿软，体虚乏力，头昏耳鸣，口渴盗汗，睡眠质量不高，抵抗力减弱，从而百病滋生，寿命减短。

《论语》曰：“少之时，血气未定，戒之在色，圣人之于色，无时而不戒也。”

《寿康宝鉴》中周思敏云：“色，少年第一关，此关打不过，任他高才绝学，都无受用，盖万事以身为本。血肉之躯，所以能长有者，曰精曰气曰血。血为阴，气为阳，阴;阳之凝结者为精，精合乎骨髓，上通髓海，下贯尾闾，人;身之至宝也。故天一之水不竭，则耳目聪明，肢体强健，如水之润物，而百物皆毓(养育);又如油之养灯，油不竭则灯不灭。故先儒以心肾相交为既济。盖心，君火也。火性上炎，常乘未定之血气，炽为淫思。君火一动，则肝肾之相火皆动，肾水遭铄(消损)，泄于外而竭于内矣。

男子十六而精通，古者必三十而后娶，盖以坚其筋骨，保其元气。且气血稍定，亦不至如少年之自耗也。近世子弟，婚期过早，筋骨未坚，元神耗散，未娶而先拔其本根，既婚而益(更加)伐其萌蘖(原指植物长出新芽，此指少年初成的精气)，不数年而精血消亡，奄奄不振，虽具人形，旋登鬼录。此固子弟之不才，亦由父兄之失教。今为立三大则：曰勤职业以劳其心;别男女以杜其渐;慎交游以绝其诱。如此则内外交修，德定日进，而父兄之道尽矣。”……

性行为是通过捷径，来提取人体储备的能源。所消费的是“精”，是与骨髓、脑髓相通的肾所收藏的，人体的奉生之本，造血之源。过度耗精会导致骨髓空洞，脑髓不满，生命提前衰老、夭折。而身体的极度虚弱，反而是次要的表现。

有人因为自己手淫的后果不明显，就怀疑甚至诽谤中医手淫伤身的理论。殊不知，每个人的素质不同，表现也就不同，尤其是身体基础好的，在年轻时似乎不要紧，但年岁一高，影响就很明显。好比吸毒伤害健康，可是有人吸毒时间不长，身体比有些不吸毒的人还健康，难道以此可以推翻吸毒伤身的结论吗?

有些西医专家说，适度手淫有利于释放压力。殊不知这种“释放，犹如吸毒，只会陷入更糟糕的恶性循环。只有“转化、升华”，才是唯一之法。

人们常说“西医治表，中医治本”，对于身体内在的了解，西医还差的很远。西医的外科手术，尤其是微创术达到顶峰，是值得肯定的，但对于内科，对于人体的结构，还差得很远。中医流传几千年的子午流注学说，对于西医来说匪夷所思。如今虽然中医所讲的穴位已被仪器证实，而经络分布仍然不被承认。

钱学森曾经说过：西医处于幼年时期，再有四、五百年才能进入系统论，再发展四、五百年才能发展到中医的整体论!

手淫对青少年的危害尤其大。青少年心理发育不成熟，对事物还没有一个正确的、坚定的认识，媒体错误的引导使他们建立了错误的认识，这种错误的认识将使他们做了错误的行为而不知错，这是最可怕的。现在早恋、未婚同居、未婚先孕(有十几岁就做母亲的)的现象越来越多，媒体难道不应该反省一下吗?

同时青少年的身体还没有完全发育成熟，手淫对他们身体的危害尤其严重，在一些公开的病历中，那些因手淫致病的青少年大多数面黄肌瘦、体弱多病、无精打采、头昏耳鸣、注意力不集中、失眠，这些孩子为了片刻的快感，却荒废了学业，浪费了大好时光，成为一个病篓子。本可以顶天立地，才华横溢，创造辉煌伟业，为国为民造福的人却成了家里和社会的负担，岂不是很可怜、很可惜!有的人说，我手淫了很多次了，为什么身体还是很好的?请不要高兴的太早，没有得病是因为你先天的身体素质比别人稍强一点或手淫的次数相对少一些，现在虽然没有疾病发作，但已种下病根，如果不马上停止，将来疾病一定会找上门来的，到那时后悔已经来不及了。

根据手Y纵欲对身体伤害程序列出如下：

初级伤害：无精打睬，头昏耳呜，视力下降，记忆力下降，思维能力下降，身体抵抗力下降，性格开始转变，自制力变差。

中级伤害：面黄无血色，手足冰凉，身高停滞不长，脊椎开始弯曲，常常梦遗，慢性病增多，伴有神经衰弱，失眠多梦。

重级伤害：精气接近枯涸，身体变瘦，头发大量脱落，面塌耳缩，眼神阴冷呆滞，手Y后天旋地转，夜梦惊惧，严重神经衰弱，甚至少数人有自杀倾向等。

以上是手Y过频患者的病历，另外手Y虽属个人隐私行为，由此引发邪恶之报，如影随形，各种因手Y、邪心所带来的恶果，诸如——心理灰暗、自卑、百病滋生、容貌枯萎，学业蹉跎、事业暗淡受阻，感情经历倍尝心酸，感召到不如意，甚至不贞洁妻子……，这并非危言耸听，您可以通过手*者自白的血泪忏悔中了解到它的危害性，很多学子在这个饱受摧残的过程中甚至萌发了自杀之死念……，事实胜于雄辩

手淫的危害：鉴于当前多有少年学子及青年之士沉迷手淫恶习，而不知其害，因此，笔者汇集手淫癖患者身心遭受的痛苦来警示其害。手淫者利用编造淫念来提高性兴奋，以得到片刻的快感。这样会使淫念在人的意识中根深蒂固，间接很多可怕的后果

1、受婬欲蒙蔽，人会没有智慧，也就是邪婬与智慧相违，被婬欲牵引蒙蔽，人的心量变得如针眼般小，在这种状态中，人的智慧是无法开展的。人类的智慧境界，只有在宁静的状态中才会出现，绝不可能以纵欲而现前，以邪婬黑暗的力量，人的心力无法集中，在邪思妄想当中，不必说出人头地，就连一件小事也不肯能专心做好

2、手淫如同吸毒一样具有严重成瘾性，很难克制。

3、手淫对学生而言是万勿不可取的，由于过度手淫，导致精神不集中，记忆力变差，学习成绩大幅下降，逻辑思维能力都受到影响。

4、手淫会改变一个人的性格，使内心变得灰暗扭曲。意志力变差，由开朗天性变成自卑、自恋心理。多生邪淫之念，害怕见异性等。

5、西医误导使手淫泛滥成灾，邪见害人不浅!

6、手淫者身体易产生病变，如感冒易得，并长期不见好。身体抵抗力下降，常常身体疲软，严重者会影响生育能力

《生命时报》报道，日益猖獗的性病和数量庞大的单亲子女，让美国政府头痛。为保证国民健康和提高国民素质，美国政防和谐府斥巨资5000万美元的“禁欲教育项目”推行婚前禁欲计划。……政府要求年轻人到30岁后再开始性生活。近日，美国联邦政府通知各州，可以使用联邦专项补助金，来鼓励那些20多岁的成年人，在婚前保持禁欲生活。

二，邪淫对事业的伤害

自古云：

求名者，因好色欲而名必败;求利者，因好色欲而利必丧;

居家者，因好色欲而家业必荒;

为官者，因好色欲而官职必失。

如果一个人沉溺意淫或邪淫，脑子里乱想的话，很多身体内的精华就消耗掉了，由于心火重就会消耗肾水，他的眼神一定是游移不定的，没有定力。神不足，精力就不足，一个人肾精不充足，外在的神气就是不饱满的，非常衰败的，同时心情都是浮躁的，脑子都是混乱的，容易做出各种各样的错误决定，这叫做心火亢盛，肾水不足。人一旦出现这种状态，那就是离这灾难就不远了。无论你的事业、家庭、身体，都会出现种种非常不好的现象。

因果报应什么时候有的?宇宙有的时候因果报应就有，佛法跟我们讲宇宙怎么来的?一念不觉宇宙就现前。在觉的时候宇宙有没有?有，不现前，佛法讲隐现，觉悟的时候十法界隐了，不是没有，不现前。可是有一念心动的话，这个动就是不觉，它就现前，十法界依正庄严现前。实在我们用惠能大师两句话讲最好懂，觉的时候这个十法界依正庄严是「何期自性本自具足」，十法界依正庄严本自具足，没现前。一念不觉就是第五句话说「何期自性能生万法」，万法就是整个宇宙，这个现象发生。

所以佛法讲宇宙之起源是觉跟迷，一念不觉是迷，「迷唯一念，悟止一心」，一心就觉悟了。这一念迷了，什么境界出现?实报庄严土出现了，诸佛如来的净土，这里面有现象，但是没有分别、没有执著。如果迷得再深一点，起了分别，就落到十法界去了，十法界里面的四圣法界。如果迷得更重，执著现前了，一有执著六道就出来了，六道，执著里面有善有恶，善就现三善道，恶就现三恶道，就这么来的。所以这是因果，一念不觉是因，实报土现前是果，因果这个道理可深!

起心动念就是因，会不会有果报?人要是这样的祝福，他有福报，诅咒他就有恶报，没有不报应的。这个起心动念，这是在造因，因要变成果当中有缘，他遇到了缘，果报就现前。缘还是念头，善恶的念头，如果善念先起来，就先受善报，恶的念头先起来，先受恶报。所以佛教导我们，我们要细心体会，认真去学习，凡所有相皆是虚妄，一切有为法如梦幻泡影，你懂得这个事实真相，你对於善的境界没有贪恋，不会起心动念，对於恶的果报现前也不害怕，处事待人接物用平常心，平是平等心，平等心就是清净心，一切人事物不要放在心上，这是正确的，这是真正的幸福美满;绝不要跟人计较，那是错误的。

与人计较都免不了分别执著的过失，你没有分别执著哪来的计较?谁吃亏?亏是自己吃，别人决定不吃亏，为什么?与别人不相干。你能够真的是障碍别人，那佛就能成就别人，佛为什么不能成就别人?你要懂得道理，整个法界是你自己变现的。你求观音菩萨，你求阿弥陀佛，你求药师如来，这些佛菩萨全是你自性变现的，自性求自性!佛跟我们讲真话，所以跟你讲的是自性佛菩萨，唯心净秽土，什么都是自作的，自作自受。

真正搞通了、搞明白了，人不会有怨天尤人的念头，为什么?我们自己一生的受用与别人毫不相关，各人所做的各人有果报。

印度恒河“水中怪兽”，吃尸体为生体长2米，在我国却是保护动物

海南三亚的南山寺，这里环境优美，佛教文化氛围浓厚，有巨大的观世音菩萨108米塑像，可以说是来到三亚必来的地方，吸引了众多善男信女前来拜谒观瞻。南山寺里还有很多素食餐厅，在这里能品尝到美味的斋菜，素菜也能烹饪得很精美。阿星吃海景素斋，红烧肉，牛排，鲍鱼丸，剁椒鱼，虽然看起来是荤菜，都是用魔芋豆腐，三菇六耳和各种时蔬制作。