[1] 修道就是要“倒过来”——什么意思呢?即是“好事给他人，坏事予自己”。舍弃小我，完成大我。

[2] 修道人切记!不要和任何人有污染的因缘，这样会纠缠不清，令你堕落。

[3] 修行就是要“养拙”，“拙”就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨得什么也不知，一点妄想也无。

[4] 我们修行，群居防口，独坐防心。

[5] 吃苦是了苦，享福是消福。

[6] 真正修道人，“举动行为管自己，行住坐卧不离家”。不要做镜子，专照人家，不照自己。

[7] 有所执著，就是人心。无所执著就是道心。

[8] 欲要人不死，先做活死人，现在把自己当作死了一样，也就是不贪、不瞋、不痴。

[9] 切记!不要一天到晚，想神通，想开悟，那是修道的绊脚石。

[10] 我们在修道的时候，最重要的是“不争”，不争是不和任何人争长论短，争是争非。

[11] 修道人就是不为自己讲道理，不狡辩，不谈是非。

[12] 修行更不要争权夺利，争做领袖，支配别人，在师父前求表现。

[13] 修道人住在一起要少讲话……修行人的秘诀，就是要少吃，为什么?因为少吃少生欲念，少欲就能知足，知足就能常乐。

[14] 凡有所求，即是污染。

[15] “一切是考验，看你怎么办?睹面若不识，须再从头炼。”……可是我们一到考验的时候，往往就考不上，就落选了。

[16] 修行人，主要能忍骂、忍打、忍冷、忍热、忍风、忍雨、忍饥、忍渴。

[17] 修道人无论用什么功，念佛，念咒……都不要贪求快，你想很快成功，就是一种贪心，有了贪心，就障碍智慧、灵感与自性光明。

[18] 舌有说法的功德，也有说是说非的罪过，若是不说法，而说是非，或说邪言邪语，那就是一万二千的罪过。

[19] 忍是无价宝，人人使不好，若能会用它，万事都能了。

[20] 修道人要忍人所不能忍的事，要让人所不能让的物，要吃人所不能吃的饭，要穿人所不能穿的衣，总而言之，需要受人所不能受的。

[21] 我们无论什么也不能贪，要知足，要能忍，但这个无上妙法，人人都把它忽略了，所以不争、不贪就能福寿无边，你要是争、贪、搅、扰，就罪孽不少，要想出离三界，也是无有是处的。

[22] 就算活到几百岁，碰见的人都是掉牙的，没有掉舌头的，舌头就因为它软，能忍辱，所以忍辱的力量最大。

[23] 我们人不能挨骂，若有人骂我们，我们能受，这就是有德行。[24] 布施于人，就等于布施自己，功德是不落空的。

[25] 众生为什么没有福报?因为不种福田的缘故，那么到什么地方去种福呢?就在佛、法、僧三宝面前种。

[26] 你念佛，佛也就念你，就如给阿弥陀佛打一个无线电报，这叫感应道交，这才是老实念佛。

[27] 少说一句话，多念一声佛。

[28] 持名念佛就像拿著东西似的，总也不把它放手，故天天都要念：南无阿弥陀佛。

[29] 我们这儿一念佛，阿弥陀佛那个地方的电话就响了。

[30] 大家拿出真心来念佛，念一句佛，虚空里便有一道光明，若能恳切至诚地念佛，这光明便遍照三千世界，令三千大千世界的空气化为吉祥，把污染、暴戾、灾难的空气改变过来。

[31] 每一个出家、在家学佛的，不要以贪心来学佛，不要以争心来学佛，不要以向外驰求的心来学佛，不要自私自利的心来学佛，也不要打妄语，不要说我有世智辩聪，可以说得天花乱坠，地涌金莲，这是没有用的，所以必须要躬行实践。

[32] 这个“肉”字，就是一个被吃的人与吃肉的人，吃肉的人在外边还是个人，被吃的人已经变成了畜牲了。吃肉的人与被吃的人就有一种关系，解不开冤结，互相罩著。

[33] 古人说：“君子造命”。有道德的人，正人君子，是可以改造命运，超出命数之外。为何不吉祥，就是心里不吉祥，种下恶因，当然有恶报。若能改过从善，便可趋吉避凶。

[34] 吃斋是活着吃亏，因为未能满足美食之欲，不能享口福，可是若不吃斋，吃了很多肉，死后便要到地府算账。我是凭良心向你讲真话，大家不要贪口欲，贪享受，死后就不会上大当。

[35] 为什么人那么暴躁脾气大?就因为吃肉，因吃肉会增加欲念，使人瞋恨，没有慈悲。

[36] 贪求名，就被火烧死，贪求利，就被水淹死，这是水火二灾。再贪求荣华富贵，就会死在风里。

[37] 若好色，肾就会有病，贪财多了就会有心病，脾气大，肝就会有病，生恼怒，肺就会有病，尽怨人，脾就会有病。

[38] 我们学佛就是不恼害别人，故佛教徒要吃素，因为吃肉会伤害其他众生的生命。

[39] 爱吃好东西，这里头都有一股冤业牵着。令你欢喜牺牲其他生命而来补助自己的生命。

[40] 所谓“见吾过者是吾师”。能说出我们毛病的这个人，就是我们的善知识，应该感谢他，不可仇视。

[41] 你有过，若不能改，那过是永远存在的，你若能改过自新，罪就消灭，没有了。

[42] 善人不怨人，怨人的人就是恶人。

[43] 绝对不发脾气，这是最主要的关键，不发脾气，就有智慧，只爱发脾气的人，多数是愚痴，无明很重，没有涵养的功夫。

[44] 学习佛法，目的为求智慧，是一天比一天有智慧，不可一天比一天糊涂，有的人越学越贡高，越学越我慢。

[45] 不应该占方便，硬要去占方便，这是亏本，若本应占方便，而不去占方便，这就是存款。

[46] 世间的聪明是世智辩聪，这种人也很聪明，可是往往聪明反被聪明误，因为聪明，就帮助自己做了很多糊涂事。

[47] 佛教的宗旨，是人人可成佛。现在众生是我们过去的父母，是未来的诸佛，如果对众生发瞋恨的心，等于瞋恨父母和诸佛，成为大逆不孝之人。

[48] 大公无私的便是正法，若是自私自利的便是邪法。

[49] 我们现在在娑婆世界旅游，不是自己的家乡，应该赶快回到自己的本来的故乡，与诸佛菩萨为伴侣，所有十方诸佛菩萨及一切历代祖师，都在等着我们，就像父母盼望子女归来一样。

[50] 舍不了死，换不了生，舍不了假，成不了真。

[51] 无私无我，大慈大悲，愿将法界众生所有一切苦难皆与我一人代受。

[52] 一切法皆是佛法，皆不可得，世界上万事万物都在说法，都在讲经，我们把每一个人自己那一部经念好了，背熟了，不要错因果，那是真经、真典。

[53] 你尽看人家不对，就是自己有苦，你若没有苦了，见到谁都是佛。见到人人都像佛似的，很简单，很浅显，就是你做不到。

[54] 真正的快乐是无求的，到无求处便无忧。你无所求，这才是真正的快乐，真正自性的稳定、平安。

[55] 在万佛圣城，谁也不可给人戴高帽，说此谄媚流俗拍马屁的话。

[56] 修道的敌人是谁?非魔王，而是自私心，若用自私心，万事无成，就算有成，也属虚妄。

[57] 佛教徒要注意因果，凡事要小心谨慎，不能随便毁谤他人。

[58] 谁能不发脾气，谁能对佛教的道理相应，谁就能很顺利地成佛。

[59] 我们人都是舍本逐末，把修行放在第二位，把赚钱放在第一位，把根本的道理忘了，在末梢上用功夫。你赚钱，只能维持你的生活，学习佛法是养你的法身慧命，增长你的智慧。你应选择一部经，对机，你就研究下去，不要天天只挂着去赚钱!

[60] 不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄想，这是最有效的修行方法。

[61] 财欲令人颠倒，财、色、名、食、睡，这是地狱五条根，可是我们人人都把这个根扎得深深的。这个善根他不往深的扎。财色名食睡这五条根，他往地里头扎啊!扎了觉得还不够深，还往地里头扎。

[62] 谁对自己不慈悲，或不讲道理，都是自己的善知识，能逆来顺受，对横逆能处之泰然，才见出你忍辱的功夫。不要因为别人一句话就动了，你要修得不动，能忍人所不能忍，这才是真功夫，否则还须从头练起。

[63] 修行要天天保持像个称似的，平衡下来，怎么叫平衡下来呢?平衡就时时都平平静静的，自性一点波浪也没有，这就是烦恼即菩提，生死即涅槃。

[64] 我们学佛法的人，首先要去脾气，你脾气若不去，学多少佛法，都是种修罗因，将来结修罗果。

[65] 修道人，要行所无事，积功累德，不可执著。

[66] 学佛的人，先要学吃亏，不占便宜，任何事物都要舍离，因为能舍方能得。

[67] 人人皆知忍辱能到彼岸。但境界来了，就忍不住，无名火高三丈，将多年所积聚的功德，焚烧一干二净。

[68] 念不生气的经，念不骂人的经，念不发脾气的经。有这三种经，很快就成佛了。

[69] 发脾气是恶，不发脾气是善。

[70] 肝中若无火，何病都能躲。即此妙伽陀，亦被置高阁，娑婆诃!

[71] 你要知道“名利”两个字，把世界上所有人都害死了。

[72] 有脾气的人就是苦，没有脾气的人，就是快乐。有脾气的人，就有烦恼，没有脾气的人，常常欢喜，这个脾气是我们最大的敌人。好像人生种种病，为什么生呢?因为有脾气，一切事情不顺利，为什么?也因为有脾气。所以人若能没有脾气，一切时，一切处，都是快乐的，都是平安的。

[73] 魔是四面八方来考验，在人我是非，喜怒哀乐上用功夫，魔便乘虚而入。

[74] 我所懂的知识是什么?就是多吃亏，不占便宜，你若真明白了，便知道吃亏即是占便宜，占便宜就是吃亏。

[75] 各位注意!凡是从外来的境界，不要注意它，不是理会它，听其自然，不随它转。

[76] 愁一愁，地狱游一游。笑一笑，就老返少。哭一哭，地狱有个小黑屋。

[77] 要学好，冤孽找，要成佛，先受魔。若不想学好，则冤孽不会来找，愈想学好，冤孽愈来找，欲把债务算清。

[78] 福不可享尽，享尽就没有福了，苦可以受尽，受尽就没有苦了。

[79] 你们谁也不要终日闷闷不乐，愁眉不展。凡事要看得淡泊，如梦如幻，应该轻轻松松地处之泰然。世上一切皆是虚妄，只要尽自己本份就好了。

[80] 不要尽管他人闲事，所谓他不好，他不对，不要只看他人的错处，应除掉自己心中的妄想。

[81] 房要小小的，钱要少少的，人要好好的，业要了了的。

[82] 人能孝顺父母，就是天地正气存在，不孝顺父母，天地间便充满邪气。孝顺父母要诚心诚意的，念兹在兹的，毕恭毕敬的。对于父母要恭恭敬敬。父母就是堂上活佛，所以人能供养父母是最幸运的一件事情。

[83] 电视摆在每个家庭里，等于是一个无形的妖怪，把小孩子教坏了，把他们的精神也吸去了，学生读书的时间不多，受这个毒素却比什么都深。

[84] 你们一天不发脾气，就是一天的修行，十天不发脾气，就是十天的修行。你们要发脾气，就是没有修行。

[85] 所有的众生都是我的家人，宇宙是我的身体，虚空是我的大学，我的名字了无形相，慈悲喜舍是我的功用。

[86] 事情来了，应付一下，不要存攀缘的心;事情去了，不留痕迹，心净如洗。要晓得三心了不可得的道理。明白之后，依法实行，才是真正懂佛法。

[87] 切记!切记!无论做什么事，要有始有终，不要为外境所动摇，而退失自己的志愿。发愿立志如金石，不要为逆境和不如意所动，而忘失菩提心。

[88] 修道人绝对不可动肝火，一切忍于心，所谓“无明火烧功德林”。大家千万记住这一点。

[89] 要是有人骂我，你要向他叩头。无论谁毁谤我，不要为我辩护。

[90] 若遇到是非人，专造你的谣言，无论如何冤枉你，说些无中生有的话，要忍!这是往昔的业债，今生来讨债，不可抗债不还。债还清之后，自然海阔天空，无烦无恼，无忧无虑。

[91] 自大就是臭。臭气熏天，谁敢接近你，大家都掩鼻而过，不敢接近。

[92] 我们要养气，不要生气。

[93] 相会是有缘人，何必争争吵吵，多没有意思。

[94] 脾气大的人，一天到晚好像头顶上冒烟，气冲冲的，这是缺德之表现。

[95] 今天传授你们一个要诀，什么要诀呢?就是在紧急关头的时候，保持镇静，不可紧张，将生死置于度外，一心念观世音菩萨，一定会化险为夷，度过难关。

[96] 所谓“不生烦恼莫疑心，总要管己少客人，多认不是少争理，安然清净智慧生。明心没有碍难事，见性哪有忧愁心。佛光不是不普照，忧思恨怨心搅昏”。能按照这几句话去做，一定得到特别的感应。

[97] 诵持《大悲咒》的功德，不但能退盗贼，更能消除百病，平诸魔难，所以我们应该诚心诵持。

[98] 做父母是还债，做子女是讨债，众生都不明白，还以为这很好玩的。

[99] 无论什么人有何病痛，都有冤业债主来找你，为什么人生病?它也是给人说法，叫你能知这身体是苦的，生老病死苦，随时都会来找你，给你打一个电报，打一电话，或给你一封信，告诉你，不单病，将来还会死。

[100] 我们修道人，要用电波把空气消毒，什么是电波，就是静坐。从静坐中放出的智慧光，这个智慧光就是电，这种电波放到空气中，有杀菌的作用，把混浊的空气变成清洁的空气，这叫电疗世界之病。

[101] 修道人若是不能改过，就等于没有修道。

大乘的根本定海神针一般的纠偏功能在度众生上!只要不丢这个心，学大乘佛法就不跑偏，就算走差路也会很快转回来;如果度众生的心丢了，大乘的路就是死胡同。不要说我修什么法门，多殊胜，没用的，路已经没了，结果只有撞墙，在撞墙前转过来，还是安全的;如转不过来，只有咣咣撞墙了。

只是很多人撞墙的声音不能令自己觉醒，还在想这是考验，我要坚持把墙撞碎;走错路了不肯回头啊，回头是岸，苦海无边，低头看看自己在路上没?这些东西都在佛经里了，只是没说那么仔细，所以我在幻海迷局群推荐各位用九字读经方法，能发现经文里省略的连接细节，就不会掉进这些大坑里了;发现不了，那就得一个一个坑的跳，余生都在跳坑和努力爬出来，这画面感很强。

能爬出来这是有大福报，多少人没爬出来，在坑里睡下了呢?这就是读经的妙意了，只要找到契合点，经就是活的，里面的东西海量存储;找不到契合点，就算全文一字不差背得下来，也是不得其用，不得其利，可能要反受其害了。因为执著经文的句子文字，让自己的生活鸡飞狗跳，让自己的修行乱麻围绕，这是何苦来的?苦海无边，回头是岸了，从哪里回头?如何回头?怎么帮助回头?少了经的帮助就很难了，想找个人帮助一下，若有善缘或许有人能在关键时拉一把，但他人能帮我们一辈子吗?最后还是要自己走这条路，与其他过客擦肩而过，就算擦出火星子，这路也还是自己的，不是他的，所以自己学会走路，能做到生活自理，读经是必须要学会的基本技能。

别人怎么样那是他的事，别人怎么说学佛那也是他的经历，我的经历如上和大家简略说过了，我是从这条路走过来的，所以我推荐各位也如此走，因为更安全、更稳妥、更长久、也更有持续动力、持续收获，当然我也不会强迫各位一定要这样走，众口难调的，只是少走弯路，这或许是各位希望的，若真的希望少点弯路就要回归到本源里，而不要跑在外面，浮在上面，要沁进去，要沉下去，要融入进去，找到持续成长的源源不断的能量源泉。

这样各位的成长就不需要完全依赖外在的帮助了，就丢了棍子，也戒奶了，能勉强吃点面条米饭了，能略微的触碰更深的内容、更高的境界、更远的架构了，这样的人起码不是一个废材，所以各位要练习读经，要锻炼自己，提升自己，增长能力，才好担负大乘佛子应有的责任，也才好意思联想一下《金刚经》中佛说，如是之人是荷担如来了。

要发广大心，心要大，心包太虚，量周沙界。发广大心，自己罪业就消掉了，为什么?不再跟人计较。看一切众生都是阿弥陀佛，无比的欢喜，我见到阿弥陀佛了，阿弥陀佛就在我面前。一向专念名号，什么都不想，什么都不计较，统统放下，那个一念、十念的功德不可思议。我们今天麻烦在哪里?念的时候有怀疑、有妄想、有夹杂，这叫有漏，功夫、功德全漏掉了，一面修一面漏，全漏掉了。常常有这个警觉，把这个漏的地方把它补好，不漏了，功德都保存了。这个功德大!这个功德使我们往生极乐世界品位向上提升。我跟这些人搞什么?他做得好他的，做得坏也是他的，於我不相干。我今天大事因缘到极乐世界，我不跟他搞这一套。

所以，「不误世间工作，依旧顿脱生死」，从事什么行业都可以念佛，不碍事，有事情干事，事情干完之后就念佛。就在日常工作里头，修清净心、修平等心，这真修;找个清净环境去修，未必是真的，样子好像是的，关在那里，其实心里头很乱很杂，妄念很多，还是等於零。清净是我对世间事不闻不问，就得清净。我们现在多清净，你看从来不看电视，从来不看报纸，天下什么事情我们不知道。人家问我，天下怎么样?太平，我们这附近没听说出事情，平平安安的。乱世里面过太平日子，只有念佛人能做到，只有放下的人能做到，不肯放下不行!依旧顿脱生死，这些话要记住，是真的不是假的。

「既能自觉觉他，广度众生於未来」，我们这个样子人家看到就是帮助人。我们每天碰到人就跟大家分享，我们有这个摄影棚，这就是缘分，这个缘分不能放弃。每天跟大家做报告、做分享，勉励所有的同学，我们都要精进。「亦复自他俱利，造福社会於当世」，自利同时利他，利他就是自利，自利利他是一不是二，不要把它分成两段。我们起心动念、言语造作，只要做出好榜样，统统是教化众生。

顶礼南无大愿地藏王菩萨！

每逢清明时节，很多人都会杀生祭祖，大摆宴席。可是我们却看不到其中的害处，往往好心却办了错事！

在《地藏菩萨本愿经》利益存亡品讲到：“慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。何以故？尔所杀害，乃至拜祭，无纤毫之力利益亡人，但结罪缘，转增深重。”地藏王菩萨劝南阎浮提众生，千万不要通过杀生祭拜鬼神以求保佑亡灵，否则会造下种种恶因。为什么这么说？因为杀生祭拜，对于死去的人是没有任何帮助，还会加重罪业。特别是对于临终之人，如果我们为了他们造下杀业，是会牵连到他们，增添种种恶业。拖延他们投生到善道的时间，甚至是令他们堕入恶趣！

世间的人习惯了吃肉，认为是理所当然，是正常，于是无时无刻任意杀生，积了很多怨业。人人世代相传，相互效仿，成为一种陋俗而不自以为非。

每想到此，佛菩萨都会痛哭流涕而深深叹息，从众生的迷信误导偏执来看，许多人时常犯下以下七条杀业：

1.“生日不应杀生”

父母生养我们，劳累一生，孝敬父母是我们做人的基本道德。我们的生日，正是母亲在死亡线上垂死挣扎之时，故这一天应该戒杀持斋，广行善事，功德才能使已故父母往生善道，健在的双亲增福延寿。如果我们杀害生灵，反让双亲留下祸患，也不利于自己及子孙，种杀业得杀报，当戒之。

2.“生儿育女不应该杀生”

凡人无子便感到悲哀，有子便感到快乐，这是人之常情，但动物界也是如此啊!人类为了庆祝自己子女诞生，而杀害它们的子女，于心何忍?自己的婴儿刚刚出生，不为他们积德造福，反而杀生造业，不是太愚蠢了吗?

3.“祭祀祖先不应该杀生”

在祖先的忌日及清明祭扫时，用杀生去祭奠亡灵，是在增添死者得罪业啊!即使您用种种山珍海味祭拜，祖先遗骨又怎能起来享用呢?有智慧的后代，重要的是慎修自身，而不致断了祖宗的福德因缘，这就是最好的祭祀啊!

4.“婚礼不应该杀生”

世间的婚礼，不知道要杀害多少生灵。结婚是延续下一代的开始，此时却去做杀害生命的事，这在道德伦理上是相违背的。婚礼是吉礼，在忌日而动凶杀，不是太悲惨而不吉利吗?凡人结婚愿意白头到老，嫁女的人家三天不息灭红蜡烛，因为父母思念出嫁离别的女儿。您都会为骨肉相离而苦，难道禽兽会以骨肉相离为乐吗?

5.“宴请宾客不应该杀生”

在佳节庆典中，有贤德的主人会以素食菜羹来招待亲朋戚友，何必杀害许多的生命，穷极奢侈，让禽兽在宰割中哀鸣悲号于砧板之上呢?

6. “拜祭神明不应该杀生”

世人生病，往往杀生祭神，祈求保佑，杀它命以延我命，背逆天理，神难道会喜欢吗?自己的生命没有得到延长，而杀业却加重了，杀生者短命，真是背道而驰啊!杀生求子，杀生求官，杀声求财等，即使灵验了，那也是你自己前生的福报，与鬼神无关。如果相信鬼神灵验，深信不疑，那您的邪知邪见会更加严重，以致不可救药，实在是可悲呀!

7. “谋生不应该杀生”

世人为了衣食生计，或从事打猎，捕鱼，或做屠夫;但不干这些行业也一样可以生存。残杀众生，必将受到神明的惩罚以致遭受横祸而亡，种种杀业所造成的地狱深层因果，将是来生受到恶报的根源。何苦不去谋求别的生计呢?迷信不如无信，切勿让自己的无明增添烦恼，加重杀业。我们应当启开智慧，开始戒杀护生，发愿吃素，拯救无辜的生命，打造一个祥和社会，让天下无灾难!感恩!

清明节本应是个感恩的节日，千万不要因为“无知”或者是“跟风”，造下了种种罪业。其实我们可以用素食或是鲜花代替宰杀生灵祭奠。地藏王菩萨是如此的慈悲，以种种方便利益南阎浮提众生，劝告我们哪些该做哪些不该做，我们修学地藏法门更应该了解地藏王菩萨的一片苦心！无论是清明或是其它节日，一定要戒杀，多念经拜佛、行善布施，愿早日修成佛道！！！

人的一生中会遇到不顺心的事，会碰到不顺眼的人，如果你不学会原谅，就会活得很痛苦，活得很累。

原谅是一种风度，是一种修养，原谅是一种溶剂，一种相互理解的润滑油。原谅像一把伞，它会帮助你在雨中前行。

原谅别人，就是善待自己;想要得到别人的帮助，先去帮助别人;要得到别人的爱，先去爱别人;想要得到利益，先给别人利益;包容别人，可以使对手变成朋友。要学会一生吃两样东西，一个是吃苦，更重要的是学会吃亏。吃亏可能就是福气，学会吃亏可能已经孕育了福气的到来。

因为放下了，所以才会自在;如果很难过、心中装着太多的苦恼，就会失去智慧，因为我们太在乎自己了。这个世界上，人与人就是一个缘分，今天有缘分了，大家聚在一起，明天没缘分了，就会离开。这个缘分就是根据时空的转换和失去得到而产生的相聚和分离。想一想，我们的父母亲、爷爷奶奶，从小领我们，现在都离开我们，这段缘分就没有了;过去的男朋友、女朋友，对我们如此的爱，但是有缘无分，离开了我们。有智慧的人要懂得保持缘分，要懂得很多事情缘过了就要放下，这个世界什么事情都会过去，过去的就让它过去，学佛人要学会过去不可得。

原谅自己不能成就伟业，不能出人头地；原谅自己不能才华横溢，没有成为百万富翁；原谅自己，不要紧紧抓住自己的弱点、缺点、过失不放，太苛求自己，只会使自己丧失自信和勇气，使自己失去阳光心态；要放下包袱，给自己解压，相信平淡的生活照样会风光无限，旖旎无限。

原谅别人，人和人的学识不同，见识不同，修养不同，对事物的看法自然就不一样，处理问题的方式、方法也就不一样，原谅他人等于把自己放在了一定的高度；人与人之间有碰撞、有摩擦、有矛盾，是很正常的。对别人的误解，不妨试着置之一笑，给时间一个印证的机会；原谅别人需要有自我牺牲的精神，要有一个高远宽阔的胸怀，吃亏并不代表软弱可欺！

原谅生活，因为它像天空一样，不会永远纯净透明，晴空万里时，它会让你欢笑；乌云密布时，它也会使你忧郁。它不会让你一直幸运幸福，它会让你尝遍酸甜苦辣咸。假如你不能原谅，一定会痛苦不堪，后果是你会生活在“水深火热”之中，抑郁地死去。

如果每天生气，就会在想不通中烦恼过一生。人生就像一场戏，因为有缘才相聚，保持缘分不容易，不为小事发脾气，别人生气我不气，气出病来无人替。做人，当你在埋怨自己没有鞋子穿的时候，可曾想到有人连脚都没有?有一篇文章说：“如果你今天还有健康，没有生病，那你比熬不过本周的10万癌症病人幸运;如果你从未体验过战争的危险、监禁的孤独、害怕和恐惧、饥饿的痛苦，你比全世界5亿人幸福得多;如果你衣食无忧、居有定所，那么你的生活水平高于全世界75%的人;如果你在银行中有储蓄，有零钱花，你是世界上8%生活优越的人;你还能眼睛看书、看电视，你比1千万盲人幸运。”

当你原谅了一切之后，你会发现

原来他人，就是善待自己

不懂感恩、惜福，是不快乐的根。天天能够惜福、感恩自己还拥有，那才叫知足常乐。

动物园内的鲸头鹳，只吃自己喜欢的鱼，活生生把自己饿成保护动物

大熊猫殴打孔雀，孔雀：我是保护动物园，大熊猫：没我等级高