假如有个人生病了，请了最信任的医师到家里出诊，会计较这医师是从医院出发过来的，还是从孩子的幼儿园里赶来的吗？这个没那么重要，重要的是遵照医嘱，配合治疗。

佛像从哪里请来的，对于修学佛法的人来说并不那么关键，真正重要的是礼请佛像的时候，是不是生起了虔诚供养的恭敬心。

请佛像回家做什么？人人皆有佛性，通过礼敬佛像，每日反观自心，目的是开启自己内心的佛性。

先开光 正规才行 心经 放佛像里 念诵仪轨加持

佛像里放------ 般若波罗蜜多心经

财神像里放-------高上玉皇心印经 自己抄写心经就行 放在像里 封底

佛教开光仪轨（简易汇编）

先上香

唱诵： 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)（磬、木鱼）

称圣号：南无本师释迦牟尼佛（三称）

请圣：弟子众等，一心奉请。南无本师释迦牟尼佛。南无消灾延寿药师佛。南无极乐世界阿弥陀佛。南无当来下生弥勒尊佛。南无大悲观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无大智文殊师利菩萨。南无大行普贤菩萨。南无大愿地藏王菩萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。南无护法诸天菩萨。南无伽蓝圣众菩萨。南无历代祖师菩萨。唯愿慈悲，哀悯有情，居慈莲座，降临道场。

心经 、大悲@咒@ （各一遍） （木鱼匀速）

开光@咒@（七遍） 唵 阿暮伽 钵头摩逊娜隶 驮罗驮罗秜 漫拏隶吽

回向：

开光功德殊胜行 无边胜福皆回向

普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹

十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨

摩诃波若波罗密

行礼

用香画吽字于佛像（心中默念六字真言---唵嘛呢叭咪吽）

不会敲的 可以省略 念诵就行

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开光是念诵经文把神、佛的法身请来进入这个像里受众生供养，才是真正的开光不然都是空壳，除佛像以外，其他物品都是加持，不叫开光。

那每天拜佛又是拜什么？并不是佛菩萨需要你去日日拜他，而是你需要通过拜佛这个行动来强化自己的恭敬心。有人会直接从寺院请佛像，还有不少人会特意将请来的佛像郑重地送到寺院，请法师开光，然后供养在家中，其实这些都是借此再为自己增加一分恭敬的力量。

“一分恭敬，一分利益；十分恭敬，十分利益”。利益从哪儿来？其实我们都是被无明遮蔽，受贪、嗔、痴三毒所害的重病患者，佛陀就是大医王，佛法就是医治我们的方法，针对我们不同的病情，开了八万四千多种“药方”。对佛陀、对佛法生起十分的恭敬，那就有十分的信任，遵照陀佛的医嘱，积极配合治疗，病情渐渐好转，这就是最直观、最现实的利益！按照佛法认真修持，最终能解脱轮回，成就佛道，那就没有比这更大的利益了。

念佛的女人，美到骨子里了！

佛的相是最好、最圆满的相！

曾听老法师说过：“你想变得更加漂亮，只要念阿弥陀佛，阿弥陀佛是三十二相，相相圆满。念佛人常常念佛，久而久之会变成佛相。”

念佛的女人，她只管静静地念着佛号，唱着佛歌，欣慕着那净土的美妙！

念佛的女人，情义最重，因为她知道只有往生成佛，才能让生生世世的亲人永离恶道，成就真正的大孝！

念佛的女人，必是愿生净土的女人，现生即是人中芬陀利花，现世得安稳，增福增寿；来世往生极乐，三十二相，八十种好。

小女人也能变成大丈夫！

没错，佛经中说过，女人烦恼比较重，但佛教里，可没说女性比男性低下。

一个女人，只要信佛、念佛、学佛，发菩提心，就是真丈夫。如《善女人往生传》中，女人个个强过大丈夫，都信佛念佛，临命终时，皆往生净土，莲花化生，永不退转，直至成佛！

《净土圣贤录》中也收录了很多女人往生的案例。这两本书，不妨一读，大开眼界！

女人学佛，家人不理解，环境有限制，不要紧，心里念佛耳朵听，语默动静体安然；好人坏人，都视他们为佛菩萨，好也帮自己，坏也帮自己，还有什么障碍？

女人，守住你的嘴，成功一大半！

我们学习的榜样：释照法，生于清朝公元1866，世寿136岁，肉身不坏，即装金供奉于寺。

尼师从不讲任何闲话，开口闭口一句“阿弥陀佛”。有人问她话，若有关修行，则开示数言。若无关修行，则闭口不答。起居生活，完全自己料理。

若有人生病，医药难治，老尼师皆以手掌拍头三次加持，病即获痊愈，此为念佛三昧功德之力。

口业是女众修行最难克服的业力。

反观一下自己吧：

张家长李家短，这叫说是非。

师父长师父短，这叫说僧过。

还要叮嘱“莫外传”，岂不知声传法界，有谁不知！

后果：

消损福报、增加罪障。

只要在背后说僧众的任何过失，如同鸡蛋碰石头，自己反而被撞下地狱，一下地狱可能就是千万劫之久。

不能在背后说他人过失，否则毁坏自己功德。

不可图一时之口快，而招致无边苦果。

送你护口符:

惜话如金，守口如瓶，即使闲话也不要讲。

无论烦恼多旺，气愤多大，都要把嘴闭紧。

永远记住，止语才能守心！

我们要做的就是忍忍忍，紧紧紧，嘘嘘嘘！

1真生的口红：

是一张念佛诵经的口

是一张不说是非的口

是一张不说粗话的口

是一种不说假话的口

是一张食素的口

是一张不吃五辛的口

（五辛：葱、蒜、韭菜、洋葱等）

2真生的护手霜

是一双拿念珠的手

是一双合十念佛的手

是一双为老人洗脚按摩的手

是一双布施的手

是一双放生的手

是一双不予不取的手

（别人未允许，绝对不去碰）

女人如玉，想要成为如玉的女子，就要守身如玉，洁身自好，只有这样才能纯洁无瑕。

玉可雕，不可亵！玉可碎，不可染！玉是世间极品，纤纤中有风骨，温柔中有坚定的拒绝。

虽历人情冷暖，却不染半点风尘，不邪淫之女子，可得高贵圣洁之相，气质优雅，楚楚动人。

请慈悲的弥陀加持所有的女子：

祈

愿

祈愿天下女子善根增长，业障消除！

祈愿天下女子福慧双收，法喜充满！

祈愿天下女子，

如蛹，羽化成蝶；如莲，吐露芬芳，

度过轮回的苦海，通往极乐的彼岸，

莲花化生，永不退转，早日成佛，普度众生！

不停发现越来越多的人

开始信佛

但人们对佛教仍然不太理解

很多人信佛只为升官发财

获得财富要有三方面认识。一，因果。只有肯施与的才能得到，这就是福报，是六度中的施舍。二，无常。财富是流动的，不以得到而忘形，不以失去而自弃，泰然处之，才能源源不断的收获。三，加持。能够赐予财富的神佛众多，一心皈依才会获得帮助。

佛教的精义在于明因识果和教化人心，曾经有位法师说，“你可以不信佛，但不可不信因果”。世间的成败得失，都是因为掌握在自己手中的因果左右的。

在中国这么多成功的企业家里，不少都是信佛的，比如说李嘉诚、马云等等。佛教能给人带来精神上的庇护，积蓄继续前行的力量，塑造人的信仰，坚定人的意志。

李嘉诚是华人巨富，同时也是虔诚的佛教信徒，他公开自称为“学佛之人”，佛教界人士更称呼他为“李居士”。

李嘉诚的佛教信仰与母亲庄碧琴直接相关。作为虔诚的佛教徒，母亲在李嘉诚小时候就教育他善恶有报、崇善积德、慈悲为怀的佛理，并跟他讲述过民族英雄林则徐一心向佛、终身奉行的故事。李嘉诚不论经商还是做人，都奉行诚信、利人、良知的原则，正是在此时埋下的初心。

少年时代李嘉诚曾历经苦难，生意走上正轨后，一生早已衣食无忧。此时他审视内心才发现，财富的增加已无法让他更快乐。学佛之人，本应有更高的信仰和追求，对社会尽更多的关怀和义务。1980年，他成立李嘉诚基金会，在教育、医疗、文化、公益等领域开始了持续不断地慷慨捐赠。

在李嘉诚的捐助项目中，教育、医疗可谓重中之重，这与他早年的痛苦经历息息相关。李嘉诚幼年辍学，未能接受正规教育，令他遗憾终身;父亲在二战时又身染重疾，医治不力，抱憾而终，令他无限哀恸。这些痛苦经历让李嘉诚极重教育、医疗等项目，他捐资建成汕头大学、长江商学院，并在医疗领域累积捐资65亿港元。李嘉诚还亲口许诺：“我对教育和医疗的支持，将超越生命的极限。”

据2015年胡润华人慈善榜，李嘉诚以累积捐赠170多亿港元的金额位列榜首。但他依然声称，未来还会将自有财产的三分之一都投入其中，慈善基金会“就像我第三个儿子”。

除了社会公益事业外，李嘉诚在佛教布施上也是绝对的大手笔。号称世界第一的香港大屿山大佛，李嘉诚就是大功德主之一。

此外，李嘉诚还斥资15亿港元，在香港大埔新修了一座规模宏大的慈山寺，并在寺外建造了一座高达76米的观音像。整座寺庙为木质建筑群，木料采用非洲进口紫檀木，屋顶以日本银瓦覆盖，寺内墙壁装饰有敦煌莫高窟复制再现的《弥勒经变》、《文殊经变》、《普贤经变》壁画。寺内还种有斯里兰卡总统赠送的菩提树折枝，取自释迦牟尼佛的悟道之地。

李嘉诚耗费巨资修建慈山寺，并不是为发展旅游，纯粹是为了弘扬佛法和佛学研究。李嘉诚从不讳言自己的佛教信仰，他曾手持《六祖坛经》接受电视访问，还是香港佛教慈善机构正觉莲社的荣誉顾问，慈山寺也正是为正觉莲社所建。

李嘉诚在香港中环的办公室内，两块匾额书写着清代名臣左宗棠的诗句：

发上等愿，结中等缘，享下等福;择高处立，寻平处住，向宽处行。

这足以概况李嘉诚崇信佛教、低调谨慎的一生。李嘉诚表示：

不少人富而不贵，不懂得如何使用金钱。只有对需要帮助的人有所贡献，才是内心的真财富，任何人都拿不走。人生在世，能够在自己能力所逮的时候，对社会有所贡献，同时为无助的人寻求及建立较好的生活，我会感到很有意义，并视此为终生不渝的职志。

人生没有成功和失败，也没有热闹和孤独，只有一颗强大的内心，贫困顶得住，富贵稳得住，事业守得住，不以物喜，不以己悲，平常心是大，功在日常中，发愿修身行愿证菩提，人即是佛即是神即是魔即是鬼，看你是何等修行，平时的工作生活点点滴滴皆是修道，一言一行一意就可以看出你是何等人，其实到了佛最高境界无生，也还是平平常常，今生之日日日修，极乐世界天天是。

梵语kas!a^ya，巴利语kasa^ya 或 kasa^va。意译作坏色、不正色、赤色、染色。指缠缚于僧众身上之法衣，以其色不正而称名。又作莲服、袈裟野、迦逻沙曳、迦沙、加沙、迦罗沙曳。意译为坏色、不正色、赤色、染色等。为佛教僧众所穿着的法衣，以其色不正，故有此名。

袈裟乃圣贤的标帜，自古为佛教教团所尊重。穿着袈裟的利益有十：一者、菩提上首；二者、处众人天；三者、父母返拜；四者、龙子舍身；五者、龙披免难；六者、国王敬信袈裟；七者、众生礼拜；八者、罗刹恭敬；九者、天龙护佑；十者、得成佛道。

袈裟十利功德及异称大凡袈裟为贤圣之帜，自古为佛教教团所尊重。《大乘本生心地观经》卷五举袈裟十利，即穿袈裟有十种功德：一以之覆身，离羞耻而具惭愧；二离寒热、蚊虫、恶兽；三示现沙门之相，见者欢喜，离邪心；四是人天宝幢相，可生梵天之福；五穿着之时，生宝塔想，灭除诸罪；六染为坏色，断离五欲想，不生贪爱；七袈裟是佛净衣，永断烦恼而作良田；八消罪而生十善；九如良田，能增长菩提之道；十如甲胄，烦恼之毒箭不能害。又据《释氏要览》卷上载，释迦如来昔为大悲菩萨时，曾于宝藏佛前，誓愿于己成佛时，袈裟能成就五种功德：一佛弟子虽犯种种邪见，然若能敬心尊重袈裟，必可达声闻、缘觉、菩萨等三乘之果位，得不退转；二天龙、神、鬼、人及非人，若能恭敬袈裟，则可于三乘解脱道上，得不退转；三若有鬼神、诸人，为饥渴、贫穷等所迫，得袈裟小块乃至四分，即可饱含充足；四若众生共相冲突，起怨贼之想，如念及袈裟之神力，便生慈悲之心；五若持有袈裟小块，恭敬尊重，则一旦在兵阵，常得胜于他人。

小师父您好，我经常都去寺庙拜佛，为什么佛却不保佑我？我生活还是如以往那样艰难。

拜佛灵不灵，看你是为了什么而拜！佛陀不是神灵，不能你求什么他就帮你实现什么。千千万万人拜佛求保佑，有的能遂意，有的不能如愿，并不是佛在保佑谁，不保佑谁，这都是各人自己的业，佛菩萨的加持也是符顺业果法则的，不能简单理解为靠外在的力量得到什么东西。

拜佛不是膜拜偶像，佛也不需要我们去礼拜，无论对佛是否恭敬，是否供养佛菩萨，佛菩萨都不会因为你的不恭敬而不喜欢你。我们拜佛供佛，祈求保佑、消灾免难，是我们对佛的期盼，而不是佛对我们的期盼。我们的行为就犹如在良田上播种，果报自受。对佛没有任何影响。

拜佛也不是求佛包庇，有些人以为在寺庙供养了金钱就可以肆意造恶业，礼佛供佛等行为不是贿赂佛菩萨，仅仅世俗钱物的交换，却缺乏信心，恭敬，又不依教奉行，如何得丰厚美善的果实？

拜佛的本意，不是把佛菩萨当做神一样来祈祷保佑。你所希望的这些世间利益，只是自己的心愿而已。把佛当做培养自己的师长来尊敬，向师长学习，依师长所教导的去行持，并时时提策自己断恶修善，然后人生才会逐渐改善，一年比一年好，一生比一生好，这才是拜佛的真正意义，不是拜一拜，求一点保佑而已。