情欲婚姻桃花劫般若心传——佛学讲座除非你往..
情欲婚姻桃花劫
般若心传——佛学讲座
除非你往生去佛国净土，否则，一受生到我们人间，就有生老病死等等的苦，一切苦难和烦恼，就是由生命开始的时候就一个接一个地来。三界犹如火宅，人生无常，即使有快乐，也是很短暂，所以净土法门很适合现在末法恶世的众生。也可以说，佛菩萨的慈悲和方便，才会开放各个佛国净土来救度接引众生。
父母的遗传，只是在小孩子的身体、五官外貌、组织器官等等方面的遗传，但个性和心理状态就很难百分之百地遗传了。同时，大体上说，来投胎的灵魂，如果即将出世为男孩，父母交会的时候，一定喜欢母亲；而即将称为女性的灵魂，则较喜欢父亲而被吸引过来。
人间家庭里，父母所生的孩子，有些个性嗜好习性会很像爸爸，有些很像妈妈，这个就称为业力的感召，而且，这就是为什么佛教家庭或行善积德的家族会有善业功德而来投胎的儿女，而这些子女通常都孝顺、乖巧，或者他们的灵魂质量比较高尚一些。所以在人间行善积德、勤修佛法，都会影响下一代子女的宿命和灵魂质量，而胎教和育儿教育都很重要。
其实情欲并不可怕，最可怕的是人类一陷入爱欲和感情中，情欲的毒素，就会使人更加迷惑、贪执，同时也使自己种下更深的爱欲种子，又成为以后生死轮回之中投胎的因。人，就是这样反反覆覆、周而复始、轮回不已，造成永远无法岀离三界火宅的命运。
再讲情欲和邪淫的对治办法。大家一定会深深感觉得到，情欲，这个根本业障对众生灵性的破坏力是很大的，除了我们生生世世在六道之中轮回浮沉之外，炽热的欲火更加焚烧了我们的心智，使修佛和修道的人果位尽失，没有办法进入涅槃寂静。因为爱染情欲是修行人最难断绝和根除，那么修佛的人又有什么办法对治呢？
很多学佛的读者和朋友在长久以来知道自己的情毒很重，爱欲炽盛，但又不好意思跟别人说，很伤脑筋，但实在又很有诚意去降服邪淫的心。也有些听众，生下来懂事后就发现自己情欲需求很重，心灵时常被情欲的恶业所占据，或者被自己邪念淫心所打败，一次又一次，想从脑海之中去除，但又实在控制不住脑海浮现的邪念。
有一种人，岀社会工作后，或学佛后才发现自己潜意识中或前世留下的情欲恶业。为何这个爱染的欲望会时常破了平时的理智和思考防线，而整个人会陷入强大的情欲杂念中呢？也有些人，由青少年发育期以来，时常起邪淫心，受情毒的苦，爱欲需求永无止境，但由于学佛，很想修佛，从修佛法开始，心里的良知和觉悟心日渐萌芽，但实在也找不到对治情欲淫心的办法。
以上的种种问题，各种宗教，譬如回教、天主教、基督教、道教等，大多数以禁欲守戒的办法，或对上帝认罪祈祷的办法对治邪淫、不贞洁、纵欲放荡的罪业。但对于情欲业力强大的人，用禁欲的方法去对治，不仅效果不大，有时反而会引发更严重的后果。
佛教对治情欲的毒，应该是比较圆满。佛教除了有戒律、禁令以外，佛法中还有各种忏悔、密行等消除情欲毒素的方法。佛教首重智慧，能够观透恶业、情欲的根本结构，再对症下药。如何应时、应缘、应机，去对治情欲的毒，以下我为大家提供一点浅见，希望能给你一些启示。或许你的朋友、亲人，或佛教徒经常为情毒所苦所困扰，这时，或许你可以助他一臂之力去降服情毒的毒素。
不净观与白骨观
在修行上来说，一个人就算在早上清醒的时候，守法、守戒、中规中
矩
，但在夜晚睡觉时，潜意识的淫心种子其实都会跑出来作怪。而在梦中，我们造作种种的邪淫重罪，其实都犯了戒律。另外就是禅修高僧在禅坐的时候产生贪爱美色的幻景，最后起了魔障。而当淫心情欲的种子浓度还很高的时候，禅坐时很容易从心中产生邪淫的杂念，我们可以称之为
“心魔”。所以在梦中或禅定中要有醒觉
性，而在梦中也是可以修行的。梦境中不但可以修行，而且对于不同梦境，也可以加以解释。
在严格的修行和规定下，在梦中和禅定中犯了邪淫重罪，其实也算是造业，因为这些贪爱淫欲的劣根性是深藏在你的如来藏之中，而如来藏是构成中阴神识的主要元素，而且会下地狱受各种邪淫的恶报。地狱中种种铁床铜柱、刀山剑林都是神识恶业力量所显现，人生活在梦中贪淫好色，犯邪淫重罪，一样是罪业深重。
要渐渐祛除情欲邪淫的第一步，就要在日常生活中时常生成正念和正思维，而且要时时注意自己的念头，观照自己起心动念间，邪念淫心有否钻出来呢？这种禅宗的基本修养是要有的。一不留神，情欲毒素又跑出来了。有了警戒心后，接下来要练习不净观。
淫心好色的人，实在很难摆脱美色的诱惑，但应该想想，虽然女孩或男孩容貌很好很庄严，很喜欢很想占有。如果有警觉的心，不妨从头到脚看一看，观察一番。头上的秀发和动物，马、象的毛一样，本质没有区别。头发下有骷髅，只有几块骨头。我们看看屠夫所杀的猪头，都是几块骨头拼合在一起。脑里面的脑浆，腥臭难闻，放在地上，无人够胆践踏，很恶心。
眼睛迷人，挖下搅碎了也不过是些汁液。鼻子中有鼻涕，口中有口水，腹中全是肝肺屎尿，很腥臭，肠胃粪便，种种难闻不净。四肢手足，骨节与骨节相抵，筋身皮张因为呼吸而动，这和牛马有何区别？如果解剖身体，支离破碎、血肉狼藉，个个人都是一样，有什么美丽漂亮？无论俊男美女，时间的刮痕很残酷，人会死，到头来，只不过是一堆白骨罢了。
以上是比较简单的不净的观法思维，可以告诉你、提醒你，智慧理性的清醒度，平时应该多照此方法去想，跟着这线索，自己思考一下男色和女色种种的不净，你的邪淫爱欲会因你的正念增加而减少的。但禅宗对于不净观有
9种正统的观想方法，所谓“运九想，除六欲”，听众可以在平时禅坐或正思维时，多加运用这九种不净观来对治自己生命情欲邪念和爱染心。这九种禅定的不净观法，我简单说一说。
第一，胖胀想，人死后身体首先开始发胖发胀。
第二，青瘀想，死尸发胀后，青斑、瘀斑在尸体上的颜色。
第三，坏想，有青色瘀色时候，肢体开始坏，一块一块开始败坏。
第四，血涂想，败坏后，尸体的血化为液体，白色，在身体
像
脓一般慢慢流出来。
第五，脓烂想，白色的液体流出来，尸体开始逐步逐步腐烂。
第六
，
虫啖想，身上很多尸虫跑出来吞食这具尸体。
第七，分散想，虫吞食尸体，我们身体的皮毛血肉渐渐分散完毕。
第八
，
白骨想，分散完毕后，没了血肉，留下的只是一堆骷髅头、白骨。
第九，尘土想，日子久了，一阵风吹，我们的白骨
就
化为灰尘随风而去。
人这个臭皮囊，由死亡而败坏化为灰烬，自然而然会出现上述的九种败相，无论富贵贫贱，智愚贤者，男女老幼，好的丑的，到头来都是一样。所以世人不知道在争些什么，追逐什么。死后尘归尘，土归土，什么都没有，只有业随身。
所以禅修的人，可以用以上九种不净观想法来观照自己或者你最贪爱的人，无论是美是丑，都是皮包骨，内在是肠肚屎尿，又有什么可以贪恋可爱的呢？当你深深感觉到这个身体不值得贪爱和留恋的时候，你的心境就会很平静，妄想、杂念就会冲淡，心如止水。心念定，安宁，不起邪淫的欲念，此时，你所修持的不净观法门就可以算是有初步成就了。
如果有进步或心得，希望你可以教别人，教一些时常被情欲、爱欲所荼毒的人，希望他们都能够解除苦恼。只有佛法才是最究竟、最有效彻底净化人心。佛法，也有高超的智慧和大方便的殊胜法门给大家参考。除了不净的白骨观外，佛教始终还有密行、拜佛、忏悔、苦修等等消除罪业的方法去针对情欲、邪淫方面也都是很有作用的。
在佛前求忏悔和祈祷的修法
当你犯下邪淫重罪或者情欲深重的时候，其实可以在佛前求忏悔。如果你因为生命的觉醒，痛悟到邪淫恶报的可怕而内在生起大惭愧、厌离或者恐怖的时候，你可以跪在佛前，双手合十，一心仰告佛菩萨，真诚地表露：
“诚心忏悔，弟子某某，因一时无知糊涂，做下了（具体做过的）的邪淫恶业情欲深重，罪不可赦，无法平息，痛苦不堪。唯愿佛菩萨慈悲摄受，佛力加持，使我一切淫念和恶业消灭。”你应该在忏悔的时候，拿出恳切和至诚的心，按照以上这么说，而且要把自己的邪淫和恶业一五一十告诉佛菩萨，请求佛菩萨慈悲加持，使罪业清除，最后在佛前发重誓愿，保证以后一定不要再犯。
有时靠自己的力量忏悔，力量不够。在佛前求忏悔的好处，是一方面仰仗佛的加持，第二是在十方佛菩萨和龙天护法的作证下以后遇到类似的境界状况，也比较不会再犯。一方面可以将以前的恶业忏悔清除，以后又能避免再犯，这样不造恶业的因，又怎会招感恶道的苦报呢？
此外，在佛菩萨的法门之中，以观世音菩萨的法门为最容易、最有效能清净我们内心情欲的业，所以平时应该勤修观音菩萨圣号，譬如四臂观音菩萨的
《
六字大明神咒
》
，或
《
千手观音菩萨的千手千眼无碍大悲心广大圆满陀罗尼
》
，有时间的话，如果能够多多修持如意七宝塔去圆满你的愿望，去忏悔你邪淫的业，就更好。
慈悲众生观想的修法
慈悲观也是对治情欲邪淫的一大利器，千万不要忽略这一点。无论是不净观或慈悲观，都不是另外制造一种观想要我们去揣测想象。只不过自古以来证悟生命实相的祖师大德，在看见这些生命真实状况的时候，内心生起大悲悯，而告诉我们这些观想生命真实情况的方法。
我们凡夫的肉眼真是难，不仅隔一张薄薄的纸就看不到对面，对于过去未来的因缘果报都是盲无所见，而得道的圣人就可以看见了。原来我们无量劫的生死沉沦，都互为父母夫妻、兄弟姐妹，我们家中的宠物很可能就是我们过去生中的亲朋戚友；而我们餐桌上所吃的，更可能是我们以前的至亲骨肉。这样听起来似乎很荒谬、无稽，但修行成就、证悟的人所共同见到一致警告人的其实就是这些实相。所以，当你看见一位令你心动的美少女的时候，可能正是你过去世的姐妹；而当你想跟她有来往、有污染的时候，就应该想想，她可能是你以前对你亲切悲悯、疼爱你的妈妈。
我们无始劫以来，生死轮回，可能都互为亲朋挚友。这就是慈悲观告诉我们，要把年纪比我们大的女性，看作是我们的母亲、姑姑、阿姨，年纪相当的，要看成我们的姐妹，年纪比我们小的，要看成子女。透过这种不断的思维和观想后，当然不是一天，一天没用，应该要日益累积去熏染我们的识田，用慈悲观、不净观熏染修行，日子久了就自然成功。
由于心存慈悲去修行观想，就慢慢和佛菩萨相通，就能得到佛菩萨的加持而渐渐祛除我们内心的情欲、邪淫的毒素。如果说做一天就说能够去除，而放弃，其实是个愚痴的想法，应该加以恒心，有毅力地做这些观想。因为淫欲的毒生生世世扎根这么久，不是一时间能够除去的。就算发觉你心中的淫念妄动和非分之想不除去，透过观想，也可以减轻很多，有了这些正念后，就能百尺竿头更进一步勤修佛法，彻底拔除淫根，永断生死根本。
佛法法门广大，有八万四千个，如果你暂时学不了白骨观、不净观或慈悲观等观想，也可以首先修持下面介绍的简单的观音菩萨法门。只要你诚心、有时间去礼供、修持，一定能得到观世音菩萨的慈悲加持，去清净你生命中坚固的情欲业障。
观世音菩萨礼诵法
第一要设供养。如果家中已经有佛堂，只要有西方三圣像或观音菩萨圣像就可以。如果没有坛城或者住在外面的宿舍、学校、机关、部队等等，可以请一张小的西方三圣像或观音菩萨像，要过塑或放在相架里，修法是摊开净布或净纸，把观音菩萨像摆在上面，或放在干净的书桌上。我们供奉圣像的时候应该展开经卷，慢慢诵读经文，修法完毕，就可以把圣像包起来放在干净的地方。
念
或者朗诵
“南无西方极乐世界大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”，三称三拜，或者问讯。拜完端坐或长跪在佛像前，恭念“南无大悲观世音菩萨”，也是三称，再念《妙法莲华经观世音菩萨普门品》一卷，然后再念《
般若波罗蜜多心经
》
一卷，再念
《
大悲神咒
》
一遍或三遍，恭念赞观世音菩萨的偈
“观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮。瓶中甘露常遍洒，手内杨枝
不计秋
，
千处祈求千处应
，
苦海常作度人舟。
”再念“南无西方极乐世界大慈大悲观世音菩萨”，一称，起座绕念或坐着念都可以，然后再念“南无观世音菩萨”数百声或数千声。“南无本师释迦牟尼佛”，三称三拜。然后再念“南无阿弥陀佛”，三称三拜。再念“南无观世音菩萨”，三称三拜。最后念“南无清净大海众菩萨摩诃萨”，三称三拜。跟着跪下诵念祈祷的愿文“南无过去正法明如来，现前观世音菩萨。成妙功德，具大慈悲。于一身心，现千手眼。照见法界，护持众生。令发广大道心，教持圆满神咒。永离恶道，得生佛前。无间重愆，缠身恶疾，莫能救济，悉使消除。三昧辩才，现生求愿，咸令果遂，决定无疑。能使速获三乘，早登佛地。威神之力，叹莫能穷。故我一心归命忏悔，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。”然后一拜。跟着念
“弟子（某某，称自己法名或俗家名），普为四恩三有，法界众生，至诚忏悔。愿我及众生，往昔所作诸恶业，皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”一拜。“弟子（某某，称自己法名或俗家名），普为四恩三有，法界众生，至诚忏悔。愿我及众生，愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿灾障悉消除，往生完成菩萨道。”一拜。然后再“以此功德回向（你的心愿）”，可以随意祈祷，譬如父母康宁、家宅平安、求男求女、国运昌隆等。
第四，三皈依。应起立合掌念
“自皈依佛。当愿众生。体解大道。发无上心。”一拜。“自皈依法。当愿众生。深入经藏。智慧如海。”一拜。“自皈依僧。当愿众生。统理大众。一切无碍。”一拜。在佛前三礼拜后，再一问讯。课诵完毕。这是简单的观音菩萨修持法，这礼诵方法不是限定，可依时间自由增减。《普门品》可以不念，改为念《心经》，或直接念
《
》
。如果不识字，可以直接由偈赞念起，或只修观音菩萨圣号。
