生命中有缘的佛菩萨般若心传——佛学讲座另一..
生命中有缘的佛菩萨
般若心传——佛学讲座
另一个佛菩萨，我想介绍东方净琉璃世界的药师琉璃光如来。如果大家是做医院、医护人员的职业，比较适合修行药师佛的法门。你真心帮助这个病人，救他的病，但有很多病不是针药能治好，必须用佛法化解他的业力。如果针药能治好一切的病，那人类就不用死，人人再来此听法都一百多岁了。所以医生除了治人物质身体的病，精神上或灵界上的病不用医药的方法解除，所以帮助一个人治病，药师佛的法除了医治肉体，也都治他的精神。如果医护人员能修持药师佛的法门，就对病人有很多帮助，他自己也积很多功德，培养慈悲心，将来成佛
，
也都可以真正帮助病者治病。
比如癌症，很难用医药治好，大部分会死亡，由于前生的业力，特别是杀生重。如果只用化学治疗、打针、放射杀癌细胞，在物质上帮他改变没有用，还有业力要帮他化解，就用药师佛的法门将前生的恶业消除，教他药师佛的法门，教他忏悔，念诵药师琉璃光如来的灌顶真言，喝药师琉璃光如来的法水，再配合人间的医药，就可以治好。
但是，有多少医生信佛呢？有多少医护人员和药师佛相应呢？并知道自己适合修药师佛的法门？寥寥可数。所以这些法门需要真正发扬出去，配合自己的职业、自己的特性，日常治病的时候就是佛法。帮助众生是佛法，没有分工作与不工作，
24小时你都在修行。帮助病人功德很大，佛经上讲，看病的福田是第一的福田。选对了法门的确很好，会越修越开心。不会说怎么修了这么久，学了一年，连观想都观想不了。为什么修观音菩萨法一年了都还是没有慈悲心呢?可能你在外功上做得不相应。外在可能还有杀生，有习气，还没有慈悲心。要检点，要内外去配合。还有一尊菩萨对我们来说是特别重要。在末法娑婆世界，要我们不吃肉、不杀生、不喝酒，或者甚至清净修行不结婚出家很难。有一尊菩萨的法门很适合我们修，因为祂的慈悲心很强大，饮酒、吃肉、造恶业的众生修都有相应。刚才讲修观音菩萨法杀生吃肉不相应，但观音菩萨的悲心也都化现出准提菩萨。准提菩萨的慈悲心很强大，祂说不问在家，出家，饮酒，吃肉，但能专心修持准提法门都有相应。那当然准提菩萨不是给机会你造业，但又怜悯你想修佛法，习气未除，一时叫你不吃肉不杀生，你是改不了的。
习气是我们生生世世累积的，犹如一面镜放了十几年所积的尘是不是一次就可以擦得了呢？要将本性光明恢复，磨洗、磨
炼
习气
不是一世可以做得到，但你又要修持佛法，所以准提菩萨是很适合我们在末法修持的法门。修
《
准提法
》
，我们要保持一个心，就是希望菩萨加被我
，
希望我的习气慢慢改变，那就相应。
如果修
《
准提法
》
，以为好像菩萨给你一块免死金牌，吃肉、杀生修持都可以相应，这个思想错误，很容易造业。这个吃肉杀生是一个过渡期，习气一步一步改变。所以准提菩萨的法门也很适合我们一般人去修。但介绍准提法门的法师很少，因为在佛法的学理上分，属于密宗的佛母，所以显宗的修行人比较少修这个法。但显宗的出家人早上念诵经典时，
《
十小咒
》
里也有
《
》
。为什么呢？
《
十小咒
》
是很重要的咒，编了让出家人晨钟暮鼓所诵很重要的咒。选择
《
大藏经
》
里的咒有十个，成为出家人每天的功课，其中之一就是
《
准提咒
》
。所以准提对于末法非常重要。
如果你的习气暂时不能改变，发现自己的性格又不像观音菩萨，又不像地藏菩萨、又不像文殊菩萨、又不是弥勒菩萨、不是普贤菩萨，那你可能适合修
《
准提法
》
。如果你觉得自己习气改不了，业障很重，那就最适合修持准提法门，一段时间，习气就会慢慢改变，纵然修持的时候会饮酒吃肉，但准提菩萨的加持力熏陶、天天修习，必会将习气改变。所以这尊菩萨十分重要。
