波罗提木叉(一)持戒这些事卷一佛教之中的戒律..

波罗提木叉(一)

持戒这些事卷一

佛教之中的戒律，最基本的就是五戒。但这五戒，时常都被认为是小乘人的小道。实在讲，这五戒是诸戒之母。如果能严持五戒就可以得到无量无边的功德。所谓五戒，就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语和不饮酒。

第一，

不杀生，也叫做不夺命戒。意思是不断绝一切生灵的命根而使其享尽天然的寿命。因为命根是一切生灵最宝贵，如果我们为了自己的私利，不分黑白，将其杀害，岂不是残忍之事？记得云栖的莲池大师讲过“人人爱命，物物贪生。何得杀彼形躯，充己口食？或利刃剖腹，或尖刀刺心，或剥皮刮鳞，或断喉劈壳，或滚汤活煮鳖鳝，或盐酒生腌蟹虾。可怜大痛无伸，极苦难忍！造此弥天恶业，结成万世深仇。一日无常，即堕地狱，镬汤炉炭，剑树刀山。受罪毕时，仍作畜类，冤冤对报，命命填还。还毕为人，多病寿夭，或死蛇虎，或死刀兵，或死官刑，或死毒药，皆杀生所感也。”

由以上这段文字，明显证明杀生是招感一切恶业的主因。根据《分别善恶报应经》说，杀生有十种恶报：一、冤家转多。二、见者不喜。三、有情惊怖。四、恒受苦恼。五、常思杀业。六、梦见忧苦。七、临终悔恨。八、寿命短促。九、心识愚昧。十、死堕地狱。

我们知道杀业的恶报如此惊人，所以佛陀释迦牟尼世尊特别注重戒杀，在菩萨戒中，这一条排在所有戒律的前头。戒杀，是离开杀业，属于止恶的范围，止恶就是成就大悲的行门，如果同时做到放生就更好了。救济即将被残杀的众生，使之得到解脱，加以爱护，这样属于行善，属于大慈的行门。所谓慈者，给予快乐，悲者，拔苦也。

修杀戒，止恶行善能得到无尽的功德，在《十善业道经》上也说到不杀生的善业。若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？一、于诸众生普施无畏；二、常于众生起大慈心；三、永断一切瞋恚习气；四、身常无病；五、寿命长远；六、恒为非人之所守护；七、常无恶梦，寝觉快乐；八、灭除怨结，众怨自解；九、无恶道怖；十、命终生天；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛随心自在寿命。