酬夙愿高山流水会知音有愿重来苦世界五十三参菩萨身寻寻觅觅为修佛在世非为堕落人作者谈师兄亲自解释诗意：大悲菩萨，发起甚深广大誓愿，宁可重生在痛苦的世界，为的是不忍..

救劫五首高山流水会知音堕胎杀业犯贪婬无妻无子有前因世间多少男和女错用情是枉痴心屡负色魔火正腾欲海深埋是苦根万典千经能倒背可怜爱海在浮沉迷途错认主为宾再轮回更是风..

印光祖师诞辰高山流水会知音再忙，印光大师教诲未敢或忘。今天农历12月12日是大师诞辰纪念，酬诗三首寄意。大德难遇法难寻几时救尽苦苍生一部文钞行念念自然得印祖师心迷途..

慈颜知我心高山流水会知音走在本师面前低头拜他慈祥的脸微笑透出庄严令我想起夙世因缘红尘梦里诉说我心事对你尊敬的心从未改变外面世界若使我疲倦总是最想飞奔到你的身边昔..

琴箫长奏紫竹林高山流水会知音你没有退的借口　因佛菩萨在你左右你没有退的原由　因我与你生生相扣你没有退的时候　因我处处把你挽留我的泪水令你信纸湿透我的汗水让你修行..

前生约定高山流水会知音从前曾发愿化度远方因此我共你转世火宅上难过见苍生多业障借佛法可化解灾殃这麈寰能从此照亮心法望与共分享难忘是那日那夜那笑声匆匆已骤变逝去早注..

大阿罗汉您隐居哪里(一)佛学菁华十六位大阿罗汉，每位所修的法门都各有不同,所以他们现出来的相貌也是各有不同；他们的特质共通之处有很多,例如:对佛法的坚信永不退心，便..

大集地藏十轮经进行曲－愿海无尽高山流水会知音地藏菩萨─中国画家苏圣普─岩彩佛像作品曲/词：文殊摩诘谁能够不作恶因谁能够挣脱命运无间地狱苦为甚么许多罪人谁怜悯苦痛..

道宣律师感通录(三）佛学菁华有成都人。往彼兴易。请像将还。至今多宝。寺处为海神蹋船所没。初取像人。见请像将还。至今海神子岸上游行。谓是山芝遂杀之。因尔神嗔覆役人..

道宣律师感通录(二）佛学菁华弟子是南天韦将军下之使者。将军事务极多。拥护三州之佛法。有斗诤陵危之事。无不躬往知喻。令附和南大欲即至。前事拥鬲不久当至。且令弟子等..

道宣律师感通录(一）佛学菁华宣律师感天侍传余曾见晋太常于宝撰搜神录述。晋故中牟令苏韶。有才识。感冥中卒。乃昼见形于其家。诸亲故知友闻之并同集。饮噉言笑不异于人。..

大阿罗汉您隐居哪里（二）佛学菁华一般凡夫都认为每天的生活就是工作、休息、吃饭、工作、休息、吃饭，如是如是,日久便会在心中产生了厌倦。但对于真正的修行人,其实在佛法..

大神通金山活佛开示心戒佛学菁华活佛，他还有个与人不同的习惯，如果请他吃饭，千万莫说是「素鸡」，「素鸭」，「素鱼」，「素火腿」，他听说了这些名字，是不会下筷子的，..

道宣律师感通录(六）佛学菁华此宾头卢难一遭遇又问。今凉州西番(音盘)和县。山裂像出。何代造耶。答曰。迦叶佛时。有利宾菩萨。见此山人不信业报。以杀害为事。于时住处有..

道宣律师感通录(五）佛学菁华至宇文周时。文殊师利化为梵僧。来游此土云。欲礼拜迦叶佛说法处。并文殊所住处名清凉山。遍问道俗无有知者。时有智猛法师。年始十八。返问梵..

道宣律师感通录(四）佛学菁华又有天人。姓陆名玄畅。来谒云。弟子周穆王时。初生在天。本是迦叶佛时。天为通化。故用暂现。所问高四台者。其本迦叶佛。于此第三会说法度人..

道宣律师感通录(七）佛学菁华母今见在。时往罗浮天台西方诸处。昔往昙无竭者再往西方有传五卷。略述此缘。何得云什师背负而来耶余问什法师一代所翻之经。至今若斯受持转盛..

二十一世紀占察轮相详解（一）地藏菩萨木轮相法占验选辑(2014-07-1122:21:49)http://blog.sina.com.cn/s/blog_608185ad0102ux5v.html占察轮相从第一百六十一到一百七十一，..

道宣律师感通录(十二）佛学菁华又问。诸神自在威力殊大。至如蜀川三塔。咸名大石。人有掘者莫测其源至如秦川武功一塔。古者相传。名曰育王。三十年中一度出现。贞观已来两..

道宣律师感通录(十一）佛学菁华川中昔有人住数十万家。今生诸巨树。大者径三二丈。下无草木。深林可爱。中有大江。东流入湘江。寻涧见之即得川。南有谷北入谷有方池。四方..

道宣律师感通录(九）佛学菁华又问。涪州相思寺侧多古迹。篆铭勒之。不识其缘。答云。此迦叶佛时。有山神。姓罗名子明。蜀人也。旧是持戒比丘。生憎破戒者。发诸恶愿。令我..

道宣律师感通录(八）佛学菁华有人异之。于鹿集处掘深一丈。获一石像长丈许又问。荆州前大明寺栴檀像者。云是优填王所造。依传从彼摸来至梁。今京师又有。何者是本。答云。..

道宣律师感通录(十）佛学菁华荆州长宁寺塔。是育王造。下有舍利。入地丈余。石函五重。盛碎身骨益州三塔。大石(今名福感)武担(今名静乱)雒县(今名宝与)并有神异。如别传。..

道宣律师感通录(十四）佛学菁华今犹通行于王臣。古法不改。俗有老少之殊。故致降杀之异。道无损害之理。少长咸一法衣。是慈化焉。通损害也云云。又曰。三衣破缘而缝。江表..

道宣律师感通录(十五）佛学菁华又坐具之制。本为护于身衣及僧卧具也。其中表里俱净。不同此土之僧。故经中乞食已还本处收衣钵。方始洗足而坐。至于革屣拭刮纲系如面手焉。..

道宣律师感通录(十七）佛学菁华又云。元制坐具之意。用表塔基之相。僧服袈裟在上。以喻法身之塔。塔基既无偏邪。坐具宁容纵广。使四周具帖。不违磔手之文。但以翻译语略。..

道宣律师感通录(十六）佛学菁华又问。何名忍辱铠。答曰。即此为三宝之相。上制天魔下降外道。达摩云。此衣既为可贵。有大威灵。岂得以所坐之布而居其上。为瞿昙教汝。为是..

道宣律师感通录(十三）佛学菁华鼓山竹林寺。名迦叶佛时造。周穆王于中更重造寺。穆王佛殿并及塑像。至今现存。山神从佛请五百罗汉住此寺。即今见有二千圣僧。遶寺左侧。见..

道宣律师感通录(十八）佛学菁华余曰。经中咸言。右旋右绕右胁等相。今云。左遶如何。答云。天常法尔人乃右也。故日月星辰皆左行也。天气风转遂从西没。不见月之始生也。初..

道宣律师感通录(十九）佛学菁华问曰。可无善神龙王。何因纵其造罪。答曰。血食之神咸来向卫。诸受佛语者。守护太乘寺僧。余曰。常见此国。以杀戮为功。每愿若死生龙鬼中。..