“不断光”是对治众生的懈怠。凡夫众生都是会间断的，这段时间兴趣来了他去念佛、诵经、拜佛很精进。但过段时间都又晾在一边了，三天打鱼两天晒网，一曝十寒，所以道业永远..点击查看

我们在无明的长夜当中酣睡不能醒过来。当我们忆佛念佛，声声佛号唤醒梦中人，我们就从恶梦里面醒过来，醒过来就觉了，觉了你就什么问题都解决了。..点击查看

往生的先决前提是信愿，乃《观经》中所述三心：至诚心、深心、回向发愿心。这三心内涵亦是贯摄于此三愿，即十八愿表述为“至心信乐欲生”，十九愿表述为“至心发愿欲生”，..点击查看

我们无量劫以来都是无明熏真如，熏得越来越昏迷，熏得越来越颠倒。现在我们就路还家，以真如熏无明。在哪里跌倒，在哪里站起来，不需要另外起照，就在这一念。念头原来是念..点击查看

每个人都应该恪尽自己的分，你有什么样的社会角色，你做好你的本分，不要去计较其他人对我是不是尽分，你先做好自己的。你不做好自己的，你先责怪：你对我怎么怎么样，那就..点击查看

在《维摩诘经》中，谈到“直心是道场”。正直心、质朴心、真诚心才能够趋近于道，与道相应。谄曲心、虚伪心都离道甚远。如果挟带虚假心修行一辈子，终归是“泥牛入海无消息..点击查看

大家扪心自问，你一天到晚这句佛号放在你的心里有多长时间？你的五欲六尘的念头占多长时间？来从中判断你是不是真的在修行，而不是口头上。忆佛念佛，要贯穿一天到晚，一年..点击查看

“清净光”是对治众生的淫欲的心，众生念念离不开这个欲望，念念污染，所以这句名号所传达的清净光能够使我们心性清净下来，转淫欲火为智慧光，化解火头三昧。..点击查看

以这一句名号这一念，来摄住我们百千万亿个妄念。制心一处，才能无事不办，我们心里具有巨大的能量，但一散乱，什么都干不成，就好像阳光普照，这张纸它燃烧不了，但如果有..点击查看

我们心是污染的，那么这句名号是阿弥陀佛成就的至极清净的摩尼宝珠，它投到我们众生的这种染著的心里面，就能够澄浊还清。所以古德有句话，“清水珠投于浊水，浊水不得不清..点击查看

往生一法更重视信愿．由于往生的问题不是靠功夫，而是靠感通，感应道交。你只要感应上了，那怕心里很散乱，那怕业障深重，五逆十恶，都能带业往生。如果你没有感通上，你就..点击查看

净土宗第四代祖师法照大师在五台山见到文殊普贤的时候，就请教：“末法众生根机陋劣选择何种法门能够了生脱死？”文殊菩萨在大圣竹林寺就告诉他：“一定要念佛！”法照大师..点击查看

诸佛世尊“唯以一大事因缘故出现于世”，并非只想让众生追求人天福报，或是止于声闻、缘觉之化城，而是为了一切众生成佛。是故，吾人不能志意下劣，得少为足，应敢于当下承..点击查看

“欢喜光”是对治众生的瞋恨。嗔恨是由于有人我的分别，有欲望的追求，谁障碍了我的欲望的满足，他就会瞋恨。“欢喜光”会让众生有一种同体感，众生的成功就是我的欢喜，众..点击查看

戒律不是对人的约束，戒律是一种解脱，它约束的是我们的烦恼，解脱的是我们的法身慧命。所以大家对戒的精神要把握住。..点击查看

尤其是读净土宗的书，一定要静下心才能读进去，才能在读的过程中生起法味。法味上来了，看祖师的书或者净土宗的注疏，就会看得很喜悦、很欢喜、欲罢不能。不是谁勉强你去看..点击查看

你受戒了，但是你去破戒，其恶果是不堪设想的。所以我们常常要发誓：宁可守戒而死，不可破戒而生。你每天要发出这样庄严的誓言。当那个五欲的尘境现前的时候，你这种戒的力..点击查看

阿弥陀佛对我们的爱是生生世世的、是无量劫的。他不仅有恩爱，而且他有智慧有能力帮助我们解决一切问题。点击查看

习惯成自然后，谄曲、虚伪的心把我们自己也骗了，很多念佛人平时也努力念佛，自己也觉得是深信切愿求往生，但是在临终时却不想登上阿弥陀佛的大愿船，这时才知道自己对俗世..点击查看

"无边光"是从阿弥陀佛为对治众生的知见上的颠倒，在光明当中施设的一种功用。众生都是在边见当中：不是执着有、就是执着空；不是执着常、就是执着断。透过这光明就能令众生..点击查看

谁能证明这样遥远的地方有一个极乐世界，有阿弥陀佛呢？因为这太超出常人想象，是大不可思议之事。就如现在普通百姓听到飞碟现象、地外文明，也都感到很惊诧，他们本能地认..点击查看

“无对光”，对就是对待，就是二法。凡夫众生都生活在对待当中，这就是凡夫众生的知见。“无对”就是超越这种对待，契入到不二。不二就是佛之知见。..点击查看

分别心就是第六意识的非常强的一种功能，当我们看到外境的时候，见闻觉知外境，他马上要分别，这是好、这是坏、这是美、这是丑、这是善、这是恶、这是我的熟人、这是我的陌..点击查看

如果有较充裕的时间，可对善导大师、莲池大师、蕅益大师、彻悟大师，尤其是印光大师的著作，制定一个读书计划，能通读一到三遍为好。这是净土宗的一个“面”上的宏观视野;..点击查看

为什么佛陀要制戒？为什么这个戒是十方三世诸佛都要去制定的？而且大小乘经典都赞叹戒律的功德？你要修行佛道，一定要持戒。一切众生本具佛性，你要显发这个涅槃的佛性，一..点击查看

从攀缘来看，你让凡夫众生马上做到无住、无相，那是很难的，他一定要攀缘一个相去执著的，所以净土法门就顺应众生的这个心，还是让他攀缘，只是把攀缘的对象转变了，原来攀..点击查看

大势至菩萨念佛圆通却是三根普被、利钝全收。尤其我们看《楞严经》，从它世间的因果和出世间修道的因果以及修道过程当中出现的五十种阴魔的现象来看，更能体会到这个《念佛..点击查看

在往生西方极乐世界的品位当中，中辈的三品往生，都是由持戒的功德往生的。你尽形寿把戒律持好了、持清净了，你把持戒的功德回向，能得到中品上生。那么你就是无论受五戒、..点击查看

你修行念佛一法不需要借助其他的方便：比如还要参究啊、还要止观啊、还要修多少多少福德啊、还要修多少多少禅定啊，这些都不需要，因为这句名号里面就有着止观、就有着定慧..点击查看

佛非常慈悲呀，知道我们众生在这个五浊恶世虽然很苦，但他还舍不得离开，就是由于他把一切看得太真实，所以留恋、执着、贪染。就以二十二年的时间来讲般若系经典、讲诸法的..点击查看