《无量寿经》展示的是阿弥陀佛大愿的缘起、《观经》展示的是定善十三观和散善的三福、九品，《阿弥陀经》单刀直入所谈到的信愿持名，这三部经并行于世，但古人特别把《阿弥..点击查看

一个净业行人，凡是读诵大乘经典，持种种咒、礼佛忏悔这样的一些功德(修行的功德)，以及在世间赈灾救灾，救济贫苦等种种慈善的功德，都要回向往生西方。回就是回转，向就是..点击查看

没有建立智慧的信心，开显不了厌离娑婆、欣求极乐的愿。你对阿弥陀佛果地上的功德，很难产生信心。因为众生与生俱来具有贪、瞋、痴、慢、疑，这种根本烦恼很难根除。世间法..点击查看

非礼勿视、非礼勿闻、非礼勿动、非礼勿言来保存自己的诸恶莫作。众善奉行，一切有利于他人，有利于社会，有利于众生的事情你都要去做，这就是儒家以仁道为自任的一种精神。..点击查看

存好心，不要存坏心。存好心就是时时刻刻利益众生的心，舍己利人的心，奉献自己的心，只要众生快乐就是我的快乐的心，看到众生受苦自己不忍之心。就是恻隐之心，慈让之心，..点击查看

众生成佛的机缘成熟，靠什么力量来成佛？阿弥陀佛是西方极乐世界的导师。我们能够相信净土法门念佛求生，就能够往生净土成佛，其主要的依据是在阿弥陀佛那里。他在无央数劫..点击查看

由于阿弥陀佛因地当中发了大愿要令一切众生快速的离开轮回之苦，快速的究竟成佛。所以我们成佛的价值目标是来自于佛力。这是净土法门不共的特点。..点击查看

说好话，你要说众生喜欢的话，赞叹的话，利益他人的话，利益佛法的话。点击查看

劝进行者，念佛消灾。一个净业行人，当自己走向信愿持名求生净土的道路后，就会了解到念佛一法真正能够给予众生真实大利。..点击查看

净土祖师弘扬净土法门，离不开跟通途教法的比较。这种比较不是优劣的意气之争，而是在契理方面的讨论，能不能契合众生的根机、众生能不能从生死苦海得以拯救——这个关节点..点击查看

“阿”是无的意思，“弥陀”是量的意思，他是无量，也代表性德的无有边际、无有限量。这个无量是表达他一切的无量，不仅是寿命无量、光明无量，而且他的神通也无量，道力也..点击查看

念佛法门包含着四种念佛：实相、观想、观像、持名。在这四种念佛当中，“至简易、至稳当”的，就是信愿专持名号，称为“径中之又径”。如果说通途法门也可以进入成佛宝所的..点击查看

孝，孝敬父母。你不能溺爱他，不能以他为中心。传统社会吃饭的时候，小孩要帮父母添饭、端茶的，培养他的孝心，孝行。现在是颠倒了，小孩坐在上面，做父母为他服务，忙得团..点击查看

《弥陀要解》。“要”就是精要的意思、紧要的意思。蕅益大师在这部要解当中——它的紧要之处，提出了三点：第一是心要；第二是境要——境界要；第三是法门要。..点击查看

净土从事相上的修持，非常简单明了；但是它这个法门建立的理论，却是法界的秘密之藏。称为是：唯佛与佛方能究竟，九法界众生靠自己的力量不能相信，不能理解。..点击查看

信，朋友关系要讲信誉。信，人字加个言字，人说的话要可信的。自古以来，有的事情用人格担保，那大家都无话可说。现在人格瓦解了，用人格担保谁也不信。古人的信，一诺千金..点击查看

没有建立智慧的信心，就开显不了厌离娑婆、欣求极乐的愿。点击查看

《阅微草堂笔记》里的公案。一个乡村有一个大富长者，家里比较富有，为人也很仁厚。一天，一个小偷去偷东西。大富长者给他十两银子，并让他天亮再走。后来，大富长者去世了..点击查看

问：人死后烧纸钱有用吗？答：鬼道有作用。这是民间的信仰。所以人家在做这个事情，不要轻易地去批评人家或者阻止人家。站在佛教的义理来看，我们好好地诵经念佛回向给他，..点击查看

很多修行学佛的人，他懂得很多，然而行动上却跟不上。所以很多事情都在口头上做活计，空度了一生。佛法，是要实践的，不是在口头上说说而已，你有一份实践，就能开发一份智..点击查看

能念之心是不可思议的，即心即佛，这是心要；所念的佛号也是不可思议的——这种即佛即心的境界要；由于我们能念的心不可思议，所念的佛号不可思议，那么念一声是不可思议，..点击查看

根据《无量寿经》的开示，和我们现代众生的情况，提倡两种剋期取证：第一是十天百万佛号闭关，经典当中说，若人至心念满百万遍一定往生;再根据《无量寿经》说，斋戒清净，..点击查看

苏州是有福德的地方，印祖在此住持甚久，最后往生。印祖几十年教化这方民众。给我们留下了《印光法师文钞》三编，为末法的众生点燃智慧的火炬，照亮无明暗夜的道路。令我们..点击查看

问：寺院办超度法会收费不同，是否钱多功德就大呢？答：办超度法会或水陆法会收费，情况复杂。亡灵能不能被超度出去，取决于主办法会的参与者，念经声是不是能真诚感通到。..点击查看

东林佛号要唱得深沉缓慢。现代的快节奏的生活方式，让心中充满浮躁，念佛念得很快，念不出感觉。如果我们能把我们能感的这个心跟弥陀名号偶合的很好，那就是法喜充满，念念..点击查看

信、愿、称名，称为净土三资粮。它具有内在的辩证关系。这个辩证关系就体现在下面的四句话：非信不足启愿，非愿不足导行，非持名妙行，不足满所愿而证所信。他用一种否定性..点击查看

“阿弥陀”是无量的意思。核心的功德一个是无量寿，无量寿代表我们自性的寂定，无量光代表我们的自性的照用，寂照不二，就是我们的佛性，就是一真法界。..点击查看

佛应众生的根机宣说了八万四千法门。佛法本身是没有高下优劣的差异，只要能帮助众生解脱轮回，这个方法应机，就是最好的。..点击查看

十方三世诸佛，建构他的净土，都要修净业三福。心净则佛土净，一定要从三福下手。点击查看

末法众生的解脱之道，诸佛如来以及历代的祖师大德早已为我们抉择好了一个殊胜的方法就是信愿持名，仰靠阿弥陀佛的慈悲愿力横超，带业往生西方极乐世界。这是末法众生唯一的..点击查看