执着的情感升华为对众生的大慈悲，心意不为苦乐所动，止恶向善的力量也就增强了。点击查看

邪心生起的贪瞋迷妄，如海水波涛汹涌；邪心一除，海水枯竭，就没有大水之患。点击查看

阿弥陀佛曾肯定的发下誓愿：不论何人，只要信赖弥陀愿力，愿生极乐世界，称念「阿弥陀佛」，不问一日、二日，乃至十念，做到了专诚虔敬，一心不乱，就能为弥陀的佛力所加持..点击查看

禅者的生活离不开作务，如同鱼离不开水，树少不了土，生活作务是禅者的道粮，很多禅师都是在弯腰劈砍，直身挑担之间开悟的。..点击查看

见到人家有了好处、利益，不要想分一杯羹，也不要生起嫉妒心。要以随喜心为人家欢喜、祝福，这样就不会痴心妄动，所谓「见利不求沾分」..点击查看

尽管世界上「好好坏坏」，只要「不动心」一切就没事。不动心是一种力量，不动心是一种至高的修行境界。点击查看

能静心的人，心灵里自有花园，春夏秋冬四时，皆是花季，到那时，便无需到处寻找美的感觉、春天的消息。点击查看

「早起未更衣，静坐一枝香；穿着衣带毕，必先礼佛祖。睡不超过时，食不十分饱；待客如独处，独处如待客。」佛门平日生活之常道，对一般人的生活也很有帮助。..点击查看

做人处事，不要害怕困难挫折，有时太容易、太顺遂，容易骄傲自大，甚至引人嫉妒。从艰难困苦里完成目标，反而不会遭致嫉妒、障碍，所以「处世不求无难」。..点击查看

药师琉璃光如来，在因地中，以大悲心，发十二大愿，目的在开发知识，促进事业；救治身体残障，贫病无依；让大家衣食丰富，康乐吉祥。并且，引导众生不信邪教，不犯法受刑，..点击查看

泯除对待，丢弃分别；不可说有，不可说无；当离开语言文字，不假思惟分别，在那个时候，才有一点禅意。点击查看

古今许多念佛的人，有的能预知往生时间，有的亲见阿弥陀佛接引，有的听到空中传来悠扬优美的乐声，有的于室内闻到令人心平神安的香味。这些都是修持净土法门的人，在念佛功..点击查看

面对苦恼时，不要伤心落泪，要以悲愤为力量；面对委屈时，不要患得患失，要以忍耐为担当。点击查看

束缚与解脱，空与有，前与后，这些相对法，与禅是不相应的。禅，离四句，绝百非，行者若能空诸所有，不悟而何？点击查看

人间净土的内容条件：1.家庭温暖。2.身心调和。3.生活净化。4.处事愉快。5.人群融洽。6.环境洁净。7.社会安定。8.国家承平。9.国际和平。10.佛土吉祥。..点击查看

根尘的快乐是短暂的，念佛时自然从心中涌出法乐，找到内心的宝藏，则是恒常的快乐。点击查看

现实的世界多苦、多变、无常，有缺憾。如果我们的身心能恒常安住于如如不动、明了一切、清净无染、圆融无碍的境地，相信能够拥有一个圆满的人生。..点击查看

帮助别人，不要企望人家报答。望人报答，那不是布施，是贪欲。无所求的无相布施，才是真布施，所以「施德不求望报」。..点击查看

任何事情都能接受，任何地方都能安住，只要能够随遇而安，何处不是净土！点击查看

能吃得亏、看得破、放得下，有时反能增加自己的道德、福报。点击查看

要除去人我的分别心。当执着去除、人际和谐，沟通的障碍也就没有了。所以《金刚经》一再要我们「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」。..点击查看

我们经常在人前承认自己的错误，并且改进自己的态度，凡事过错在我，那么种种纷争就能消弭于无形，当下就是生活在净土里。..点击查看

信仰佛教的人，最重要的是把握自己的心，驾驭自己的心。唯有用心体会佛法，将佛法用之日常生活，这种生活才是最幸福、最快乐的。..点击查看

世间有些人希望「我好你不好」，只知追求自己的快乐，置他人的痛苦于不顾，所以纷争不断；我们应秉持另一种观念，「你好他也好」，不好的让我来承担。..点击查看

或早或晚，或与好人相处，或遇坏人，或在寒冷乃至酷热的环境中，善与不善的因缘里，我们都能随缘生活。点击查看

钱财虽没有别人多，心胸却比别人大；物质没有别人丰富，思想却比别人高超。这种内在的财富享受，对人生的因缘际会，有宽广深远的影响。..点击查看

禅宗讲究「明心见性」，更有「此心不明，如丧考妣」的省思，所以多数参禅的人，都在心地上耕耘，务期找到自己的本来面目。..点击查看

念佛不但能使自己增品向上，还可以利人。为什么念佛能利人呢？一个人念佛有成，无时无刻不将弥陀的慈悲智慧称诵在心，自然不生妄念，不侵犯人，更不会伤害众生，如此，社会..点击查看

「学贫贫后道方亲」，真正的学道人，先学贫穷，金钱少，挂碍就少；金钱多，挂碍必多。一个人如果能安贫乐道，才懂得在贫穷里不屈不辱。..点击查看

儒家主张凡事反求诸己，人间禅者要求「随其心净则佛土净」，故人人应除去自己心上的妄想执着，否则一个黑漆皮灯笼，怎么能是人间佛教的禅者呢？..点击查看