从通达空、无住入手，烦恼自然不生，其心自然降伏。学习佛法，首先应该知道佛法能解决什么问题。如果对此没有明确的认识，一定尚未树立正信。因为不明了佛法能够解决什么问..

弘扬佛法、度化众生，一直是僧侣的志业，因此，古往今来的僧人多为弘化而旅行。当然，这种旅行的目的一定是为了寻师访道，追求真理，而不是观山玩水，秀风景秀自拍秀自己的..

世间人生死都有个定数，寿命长短真有定数，看相算命有高手、高明的，确实算得很准确。但是，中国古人有一句话说得好，“当局者迷，旁观者清”。看相算命的能不能给自己算?...

如果带着贪瞋痴、带着欲望，还执着五欲六尘，就是严重的障碍，后面这一句这个乐没有了，乐是爱好、欢喜。因为你对世法财色名利没有放下，你对这个还有情爱，你念佛就不专心..

很难得，大士阁有这么多善根深厚的同学，这么短的时间就能回头。但是，像开示法师所说的，要禁得起考验，那就是要养成像海贤老和尚一样的习惯，习惯成自然，任何境界都如如..

释迦牟尼佛看清楚、看明白了。很年轻，十九岁他就搞清楚、搞明白了，把王位放弃，荣华富贵放弃，去求道，求什么道？了生死出三界的道。释迦牟尼佛用哪一个法门成就道业？《..

【复次阿难。彼佛刹中。所有现在。未来。一切菩萨。皆当究竟一生补处。】这实实在在是四十八愿里面第三十五愿、三十六愿这两愿的成就。三十五愿是「一生补处」，三十六愿是..

佛教的基本戒律是五戒，不管出家在家都要遵守。菩萨戒，也是以五戒为基础。何谓戒？就是要行善，诸恶莫作，众善奉行。要达到诸恶莫作，众善奉行，首先要把意识打扫干净，做..

死亡是每个人必须面对的话题，人死亡之后，不是什么都没有了。不是人死如灯灭，而是神识（灵魂）会继续随着业力流转六道。很多人觉得人死之后就什么都没有了，其实这个既不..

对许多刚接触佛教的人来说，第一个面对的，往往就是如何处理各种经书。例如请回家的佛书，可不可以摆进一般书柜？有没有特别的排法？可以将佛书放在地上、床头上吗？原则上..

曾经读到一个感人的故事：法师带着弟子到一户贫苦人家化缘，这家的主妇做了一碗面疙瘩来供养。这时法师问弟子：“你知道碗里的是什么吗?”弟子回答：“这是面疙瘩啊，师父...

何言何意寄语修行莫要着急，作为一个修行的人，应去除修道成佛的欲念，去除修成菩萨佛陀的功利心，专心虔诚的依法修好自己的人生路，心正、年正才能如法修行，只要如法修行..

供香及礼诵持念等种种法门，其妙要在于诚敬二字。供佛、供香虽有仪轨种种，而究其实，都是旨在唤起、培扶修持者的诚敬心，并使之坚固光明。若无诚敬在内，则一切外在的举止..

1、金钱这东西，在年青时候并不是必要的。在我读书的时候，经济是非常拮据的。读小学的时候，有一年因为交不起学费，老师就把我的课桌搬到了教室的角落里。我当时因为年纪...

世间所有众生都会受到业障影响，业障消除了，就会如意幸福，功德就是让我们远离苦难，脱离苦海。但如果功德与人生无法找到平衡，业障会越来越深，而如果业障深重，不能念佛..

“央庠座主”一词，见于禅宗的语录。最初是记载于大慧宗杲禅师的《宗门武库》中：“保宁勇禅师，四明人。初更衣，依雪窦显禅师问道。雪窦呵为‘央庠座主’。勇不意，堂仪才..

我们的生命中慈悲、智慧、力量，这三种力要平衡，不可以偏废任何一个，想达到三力平衡，在因地发愿的时候就要平衡三力。所谓舍心，就是“愿诸众生远离亲疏爱憎，住平等舍”..

在讨论佛法能带给你什么之前，小莫想问问，你们学佛的目的是什么？可千万别说是没有缘由的，学佛务必讲求目的，因为只有明了目的，才能发菩提心。正如当年释迦牟尼放弃继承..

米拉日巴尊者曾说：“最初我因为害怕死亡我来到山洞修行，现在我终于修成不怕死亡的法了，我是多么的快乐呀。”好，下面每个小伙伴开始反思：是否能像尊者一样自信地告诉自..

2600多年前的一个夜晚，为寻求众生生、老、病、死等诸多痛苦的根源与解脱之法，古印度迦毗罗卫国的乔达摩·悉达多太子，放弃了为世人所羡慕的种种世俗生活，毅然踏上了修行..

现在，越来越多的人开始关注健身，但很少有人关注健心。提起健身，我们最常想到的或许会是跑步；说到健心呢，或许你会想到静坐。如果，在这里我们说要把健身的运动与健心的..

中国大陆净土宗的传承是专一持名，不必再带观想。我们要有自信心，不要以为观想好像更高级，我持名好像更低一点；持名最高级，持名最称阿弥陀佛的本怀；这个名号就是实相，..

焦炙，不如先做好手头的事当我们身心陷于混乱，不知所措的时辰，不如先把手头的事做好。要知道，所有你此刻承受的，都是曩昔你起心动念所造；所有你未来拥有的，都是你当下..

我们现在信仰佛教的，整个世界人口是七十亿，信仰宗教的，指各种宗教都算在内，大约是占五十亿人口，你想想这么大一个比例，如果我们宗教教育跟上了，那你说世界还能不太平..

很多人喜欢去寺庙里面拜佛,祈求佛菩萨的庇佑,烧香,磕头,感觉非常真诚,但是总是见不到效果,所以有人就问:为何佛菩萨不灵验?其实真正的原因不在于佛菩萨,而在于自己的业障!绝..

很多师兄修行净土法门多年,对于自己将来是否能成功往生依旧信愿不足,很多师兄经常为此苦恼,想来将来又要六道轮回,不免心生烦恼,那么究竟如何才能顺利往生呢?下面我们来看一..

深入来讲，以佛法所蕴含的深意，佛陀示现乞食之行，有着许多内涵。首先，乞食可以离俗。只是靠乞食而生，可以远离俗世营生，少与世俗纠葛，方能专心修行。其次，乞食能更深..

“尔时世尊，食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”这是《金刚经》一开篇便讲的内容。想问：佛陀为什么还..

开光，是我们经常会接触到的一个词。在日常生活中，我们常会听到有人讲“我手上这个手串是活佛开过光的”，或是在网上、街上销售一些佛牌、护身符的人会讲“这是某某寺某某..

佛法，常常被世人认为是一种消极的思想。除了讲“诸法皆空”“诸行无常”，我们常常会在佛法中看到“随缘”“放下”这样的词。日常生活中，一些对佛学稍有了解的人，也喜欢..

现代众生，痴迷更为严重了，“天下熙熙，皆为利驱；天下嚷嚷，皆为利往。”他们为追求名利受用陷入了狂躁不安。我每次到城市去时，见着忙忙碌碌的人们，心里总是生起很大悲..

这个问题我们应当这样理解，这是肉食动物自身的业障——因为他们之前世的因缘业力，让他们流转到了畜生道中的肉食动物中去，以致于它们只能以伤害其他众生的方式存活，并导..

末学在与师兄交流时候，常常会听到他们想学佛，但是由于工作忙，没时间学习佛法，没时间做功德，没有时间到念佛诵经，没有时间去寺院参加法会......总而言之就是没有时间积..

佛陀告诉我们：一切快乐，都是从利益他人中产生的；一切痛苦，都是由只为自己而引起的。你若能明白这一点，并试着去慢慢改变，其实得到幸福很快，并且很长久。想要解脱，唯..

如果说一个佛弟子，没有出离心，就好像说一个狙击手，没有枪一样，是很可笑的事情。但你若仔细反观自心，或是看看身边的修行人，究竟具不具备出离心呢？我们有多久没有考虑..

首先要在做晚课的时候先诵持《楞严咒》，再认真反省、诚心悔过，永不再犯，学佛人切忌情绪起伏大，大喜大悲这都是不应该的，要以宽和慈悲之心对待他人，诵经反思完要将做晚..

一个人诞生，烦恼就跟着一起诞生。在这苦多乐少的世界里，在这变幻无常的世事中，荣华景象犹如梦幻，痛苦和烦恼伴随着短暂的欢乐而出现。释迦牟尼佛称这个世界是“娑婆世界..

修学佛法必须要有次第，而这个次第，就是闻、思、修。上师如意宝在《忠言心之明点》中也讲得很清楚，闻思修是佛教的根本，如果没有它，人与佛法就很难融合，所以大家对此不..

贪，贪是由于“爱”生起的。人因爱美色，爱钱财，爱名位，爱享受，为了满足“爱”，虽然美色如虎狼，钱财如蛇蝎，名位如陷坑，享受如利刃，但还是要贪求这些。从前有一个仙..

现今社会上信佛的人比较多，但是问起他们为什么信佛，回答最多的就是信佛能够让我多挣钱，升官发财，保佑我一生平安，有好的命运等等。还有一些人在工作压力大，失意不得志..

烧香来供养佛菩萨是很好的，喜欢烧香的佛友可以经常进行烧香。但佛菩萨更希望世人自度度他，行善积德，他们希望更多人放生、印经书、施食、供灯，度化更多有缘众生，功德无..

修佛心得、念佛修心忘我，见性花开我生。利人自然利己，不求自得圣名。一声佛号妄无生，三毒已去自性明。自性本性是空寂，“净空”何须老修行。念而无念心寂净，无念而念见..

当前中国讲有八个佛教宗派，在世间人们了解比较多的是禅、密、净、般若法，修法传承各有不同。禅宗讲参禅顿悟见性成佛，密宗讲传承密法当下活佛，净宗讲一心不乱，往生可靠..

佛陀讲凡所有相，皆是虚妄。心无一法即是如来。佛陀讲八万四千法门，流传于世的不多，八万四千法门，修佛诵经，持咒念佛，参禅六度法门学说不同，现今中国大概是八个宗派，..

有人喜欢用修佛多久，来衡量一个人的修行、修炼程度，提到自己信佛、修佛，修了十多年似乎就有了资本一样。可是也遇到很多人苦恼，为什么说学习很久，好像一直没有进步?这...

有人修佛法，读了很多经书，看了很多经典，讲起理论头头是道，自己从来不去实际来做，有人按照佛法，非常热衷于到寺庙拜佛、上香、磕头、印经，但是不知道去修炼佛法，热衷..

因为佛陀告诉我们三世因果。每一个人来到世上，都是带着自己前世的因缘和果报、秉性来的，而今生你所遇到的每一个人，都是和前世有各种因缘、果报、业障的人。我们来到人世..

放生仪轨是正信佛教徒为所救护物命获得究竟解脱，在物命耳边念诵的仪轨。放生仪轨有许多种，净土宗放生仪轨是其中一种。第一种：1、称名：南无本师释迦牟尼佛！南无西方极...

悲心让我们对世间万物充满爱心，莲心让我们的心神圣光洁，感恩心让我们不忘父母佛祖之恩德，金刚心让我们坚强有力。可以说，对佛子弟而言，每一种心都不可或缺，但，每一种..

每个佛弟子都知晓，学佛修佛的过程是一个炼心修心的旅途。佛法开示：一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。这句佛语启示我们，如果我们在修行的苦旅中，将我们..