在这除夕夜阖家团圆的日子里,每个人都想要幸福稳稳的,每个人都想要团圆满满的,每个人都想要美好长长的,特别是在每一年的这一天。若能把一切美好的祈望立在对生命的善意..
优婆塞戒,虽为身命,不得宣说比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷所有罪过。若破是戒,是人即失优婆塞戒。是人尚不能得暖法,况须陀洹至阿那含。是名破戒优婆塞,臭、旃陀罗、垢..
我们一般说生苦,生有什么苦呢?怎么叫做生呢?拿人来说,就是一投胎的时候,一开始的时候,就叫做生,一结胎的时候就叫做生。出胎以后也叫做生。这个生有什么苦呢?就是有..
整部《阿含经》就讲两件事情:第一个,什么是我们解脱生死的障碍;第二个,怎么解决这个障碍,趋向涅槃。就讲两件事。佛陀把《华严经》这种理想的圆满功德报身收起来,示现..
我今天讲的题目是惧三途之苦。经上常常讲:失人身者如大地土,得人身者如爪上泥。现在全世界人口有六、七十亿人,可是你要知道,再过八、九十年以后,这些人几乎全都归于尘..
十番显见的道理,就是在说明我们一个菩萨在行菩萨道的时候,一定要牢牢地记住两个原则:第一个,它是一种不变的体性。我们心要尽量离一切相,尽量不要受外在的境界干扰。你..
(一)举所观境众宝国土,一一界上,有五百亿宝楼。这一段是把前面的极乐世界所有的依报的庄严做一个总结。他说极乐世界总而言之是众宝所成的国土,众宝当然指的是庄严,不..
问:法师说,给亡者开示时,不要死板地每隔两个小时开示一次,那助念人员怎么掌握开示时间呢?大安法师答:临终劝导开示是一件细活,要因人而异,对机而说。有些助念者,拿..
刹那灭、俱有,恒随转应知、决定、待众缘、唯能引自果。说出这六义的名字。第一个,是刹那灭。这个刹那灭,就是极短的时间,它就现起了,但是也就灭了,一刹那间就灭了。那..
孔子说过:“民可使由之,不可使知之。”意思是一般大众,懂得越少,就越能专心一意地照著老师所教的简单方法,一门深入,专精修行,并获得益处。所以,知识程度低的人,甚..
如果不依靠自己,又能依靠谁呢?人生的很多事情,是无法请人帮忙解决的。口渴的时候,谁能代替我们喝水?自己渴了,就要自己喝水才能解决。别人喝的水,只能解别人的渴。同..
我们可以用一句话来说明佛的智慧和福德深浅大小,“无知即全知,无能即全能”。无知并不等于愚疑,无能并不等于无力。有和无是一体的两面,有存于无,无含容有;唯“无”能..
常去汉地寺院的信众发现,大多寺院在进了山门入天王殿后,正中映入眼帘的第一尊菩萨像都是袒胸露腹的大肚弥勒菩萨,却并不是正襟危坐说法或禅定的法像。他那笑口常开,大腹..
经典名句——佛说缘分一、前缘我在佛前沉睡了千年,直到有一天遇到你,我落下一颗忧郁的泪。佛说:我因无爱而成佛,你贪恋凡尘如何成佛?我忏悔。佛说:忏悔无用。你有未了..
课诵的原则,以定时做定课为主。内容应该包括供养、礼拜、禅坐、持名、读诵、发愿、回向等。所谓供养,是在佛前摆设香、花、灯、果、净水和食物。如果条件许可,应当每日换..
年轻人,你为何学佛?龙泉寺在清风宜人的山里,节假日里来往的登山者络绎不绝。一对中年夫妻迷了路,问我出口在哪,就在我带路的时候,她突然不解的问道:你这么的年轻啊,..
首先要加持一杯大悲咒水(可以预先加持准备好),洒在被放众生的身上。在什么都不具备或紧急的情况下,可大口出声念“南无阿弥陀佛”,让所放众生听的清楚真切,在八识田中..
噶当教言在未证悟实相之前需要闻思我们要长期聆听上师的教言,不是听一两遍就可以了,而是要反复地聆听。现在有这种现象:不闻思而修持。有些人没有闻思,就开始修持仪轨或..
中国是一个礼仪之邦。礼仪是一种文化,也是一种文明。中国佛教之礼仪,不仅蕴含佛教种种行为规范,更是我们对佛菩萨的一种尊重和虔诚。寺院礼仪很多,通常会有人问我,进入..
诵经方法正确能获福无量1、读佛经律时应焚香端坐,如对圣容,不可靠背交足,有失恭敬。欲读经,必先静坐片刻,默念偈云:【无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受...
佛教信众到达某一寺院后,需要挂单则首先到客堂,从右边进入,右脚先入,把包裹放在门边,顶礼佛菩萨像三拜,然后说顶礼知客师,再然后到登记的地方,拿出归依证(五戒证、..
修行一法,贵在有长远心修行一法,贵在有长远心。过去一切诸佛菩萨,莫不经过多劫修行,才能成功。《楞严经·观世音菩萨圆通章》曰:“忆念我昔无数恒河沙劫,于时有佛,出..
近些时有佛友“清心静致”问我:“净土宗以念佛为主,在念佛的时候可以进入禅定吗?在什么状态下才能使人确认已经进入了禅定?”不觉也想起前几个月,一些初入佛教的朋友问..
经文:佛告须菩提,诸菩萨摩柯萨,应如是降伏其心,所有一切众生之类,若卵生,若胎生,若湿生,若化生,若有色,若无色,若有想,若无想,若非有想、非无想,我皆令入无余..
一心常忍辱万事且随缘(题忍辱波罗蜜)说食何尝饱闻经不在多(佛理联)透彻何劳竖指空灵惟解拈花(佛理联)境转心行心转境缘随意乐意随缘(回文佛理联)至高无上菩提道微妙..
因地精修,庄严依正叹观止果门普摄,无上觉行堪绝伦(题阿弥陀佛)现世医王,拔除苦毒妙施药东方教主,化导顽愚普做师(题嵌药师佛)含藏一切善根,愿力宏深空地狱成熟众生胜果..
痴人但认镜中影穷子不知衣里珠对镜亲瞻休认影临流偶瞥便明心注1:《楞严经》卷4云:室罗城中,演若达多,忽于晨朝,以镜照面,爱镜中头,眉目可见,瞋责己头,不见面目,以..
鸡在佛教的经典中,属于十二兽之一。所谓十二兽,据《大方等大集经·净目品》记载,即是指每十二日交替司职时辰,常于阎浮提内游行教化的十二兽。这十二兽乃是菩萨为度化众..
佛教是世界三大宗教之一,佛教在我国更是流传甚广,在一些大大小小的城市之中随处可见寺庙的踪影。更在一些历史上有着不可磨灭的痕迹,佛教当然也有着自己的标志符号。那么..
说起佛家大家应该都知道,但是今天小编不说这个,小编要说的是佛教礼仪。那么同学们对于这个佛教的礼仪又是了解多少呢?佛教礼仪一般分为三大类,藏传佛教礼仪、汉传佛教礼..
说起佛家大家应该都知道,但是今天小编不说这个,小编要说的是佛教礼仪。那么同学们对于这个佛教的礼仪又是了解多少呢?佛教礼仪一般分为三大类,藏传佛教礼仪、汉传佛教礼..
莲花在佛教被尊为“圣物”,它和佛教有着十分密切的关系,是佛教经典和佛教艺术的象征物。不仅在莲花的形象上,它的寓意也是佛教中的主要思想内容之一。下面,就让我们一起..
从我们出生到现在,都听过许许多多的传说,不管你是书上看到,还是从其它途径而获的,都有听过龙的传说。而在佛门里的大护法是谁呢?有的人说是龙,而有的却不认同,那到底..
儒家的著作有很多,不得不提的有“三礼”,它是我国古代非常重要的制度典范,而三礼主要表达的是礼节教育、礼仪教育以及礼貌教育,而三礼之道也沿袭至今,教育世人尊师重道..
我们都知道佛教是世界三大宗教之一,随着社会的发展,愈来愈多的人信佛,而烧香拜佛成了我们生活中必不可少的一项活动了。随着拜佛的人越来越多,佛教的礼仪显得至关重要,..
“道生于平和安静,德生于谦和大度,慈生于博爱真诚,善生于感恩包容,福生于快乐满足,喜生于健康成就,愿道德慈善福喜集您一生!新年快乐!”这样的拜年短信,信佛的你是..
我们这一生第一桩大事是什么?诸位要记住,就是求生净土,问题才真解决。如果不能在这一生往生,那真叫太可惜了!不能往生,我们的前途不光明。为什么?我们认真反省检点起心...
【解】“魂神命精”见“汉译”;“魏译”作“魂神精识”。《无量寿经钞》曰,有云,第六识名“魂神”;第八识曰“精识”。今此“命精”即第八识“阿赖耶”,乃去后来先作主人..
财富、聪明智慧、健康长寿,是一切众生所希求的。我们仔细观察六道众生,他活在这个世间,终身的追求,不外乎这三桩事情。佛告诉我们,什么样的因得什么样的果报,“一饮一..
圣空法师:什么是无为法?就是我们心里的状态和站在不同角度、位置,只有自己心里知道。你看我们都是人,人家心里是一个什么状态、什么境界、什么水平,你并不知道,因为看..
“如是为利生,我发菩提心”:如往昔的一切如来,他们为了利益他众而发起想获得佛果的菩提心,然后行持菩提道,次第学修菩萨的一切学处,同样我们也要先为众生发心,为了度..
在家居士修学到什么程度可以受五戒和菩萨戒呢?也就是说做这个条件和这个标准,我们是很难去讲的。但是我们有一个先决条件,就是你深信佛法。你发愿要学佛,而且信为道源功...
《净影疏》里头说,建立常然,无衰无变,这是说明国土常。常乐我净,常就是永远存在,没有变化。又《嘉祥疏》里头解释说:「建立常然者,于此间坏劫,而彼」,极乐世界,「..
我们很多人非常喜欢算命,想问大家,算命了命就好吗?给大家说这么一个道理,我们的命本来是好的,命运变坏是人的行为造成的。如果我们能把握生活中一切行为,从守本份到不...
用于超度亡灵。持咒的方法和利益:如要持诵往生咒,应该清净三业,沐浴,漱口,至诚一心,在佛前燃香,长跪合掌,日夜各诵念二十一遍。若此就可消灭四重罪(杀生、偷盗、邪...
经行与绕佛是佛门中两种不同的修行方式。经行是为了防止禅僧在坐禅时昏睡而采取的令禅定精进的方法;绕佛是表达对诸佛、菩萨的恭敬时所行持的基本礼仪。现分述如下:一、经..
《佛说布施经》如是我闻。一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众说布施法,有三十七种:以信重心而行布施。当得离众嫉妒,人所崇敬。依时施。得三业清净,四时安隐。常..
1、祝福是一束清净纯美的青莲,飘着一股淡淡的花香,愿戒定的熏香去除您所有忧伤烦恼,带给你幸福清新的一天。阿弥陀佛!2、人生就像一张有去无回的单程车票;它没有采排;..
在佛教中,虽然没有专门称呼财神的说法的。但是佛和大菩萨都具有施予众生安乐的悲愿,所以,求药师佛、地藏菩萨、观世音菩萨等,只要虔诚和如法,都是能满愿的。佛教护法菩..
1851年英国人孔宁汉(当时的印度考古局长)在印度孟买东北五百四十九英里一个名叫山奇(Sanchi)的地方,对那里的几座古塔进行发掘。在一座塔里面,掘得两个大石函,函盖上..