参禅

第一、不得贪求玄妙以事本来，平平贴贴，实实落落，一味平常，更无玄妙。所以古人道：“悟了还同未悟时，依然只是旧时人。”不是旧时行覆处更无玄妙。工夫若到，自然平实。..

宣化上人说；参禅入定后呼吸脉搏都会消失。浅谈；参禅入定的切入点就是在六根中，找一根功德大的切入。如；耳、舌、意三根为一千二百功德，眼、鼻、身为八百功德。那么舌虽..

问：听说参禅打坐可以健康身体、却病延年，是这样的吗？答：佛教在修习禅定过程中，有一些调身调气、息心静坐的方法，是有强健身体、却病延年的作用，但这不是佛教参禅静坐..

永明延寿大师说“有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去”有禅就说明大彻大悟，无净土就是没有信愿念佛求生净土。这种人十个人就有九个人要耽搁的。所以祖师们就..

凡利根、信心勇猛的人，修行肯做工夫，事障易除，理障难遣。此中病痛，略举一二。第一、不得贪求玄妙以事本来，平平贴贴，实实落落，一味平常，更无玄妙。所以古人道：“悟..

年轻力壮的人可以“参”，年纪太大的，就不要“参”，而可以用观心的方法。有的人说观心进步慢，你若不观心，连慢的范畴都没法进入。如何观心呢？你每一个意念萌生的时候，..

虚云老和尚，中国近代传高僧。1840年出生，母早逝，父亲于泉州为官。幼时乐闻佛法欲出家，父为娶妻两房而清净无染。19岁逃至福建鼓山涌泉寺出家，次年受具足戒。禅师出家后..

《金刚经》上须菩提问世尊：“善男子，善女人，发阿褥多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心?”佛说：“应如是住，如是降伏其心。”所谓降者，就是禁止的意思，使心不..

我去禅宗的道场，经常听里面的禅和子说要“打死烦恼”，这如果放到教下，则多半会说“对治烦恼”、“降伏烦恼”、“断除烦恼”之类的。禅门语录中与“打死烦恼”类似的话，..

心即是佛，佛即是觉，此一觉性，生佛平等，无有差别，空寂而了无一物，不受一法，无可修证。灵明而具足万德，妙用恒沙，不假修证。只因众生迷沦生死，经历长劫，贪嗔痴爱，..

我们人生来糊涂，死去糊涂；睡也糊涂，醒了也糊涂。这样活着有何价值？那么是不是不要做人呢？不是，但你要明白生从何来？死从何去？有人说：“我知道怎样死去；或服药、或..

“难！难！难！十担芝麻树上摊。”这是庞公说的话。他觉得用功是很不容易的，不是腰痛就是腿酸，种种疾病缠扰，所以不易打成一片，很困难的才能有点进步，然而一旦稍为放逸..

慧能禅师见弟子整天打坐，便问道：“你为什么终日打坐呢？”“我参禅啊！”弟子回答道。“参禅与打坐完全不是一回事。”“可是你不是经常教导我们要安住容易迷失的心，清静..

我们要反闻闻自性，就是参禅用功的法门虽多，诸佛祖师皆以参禅为无上妙门。楞严会上佛敕文殊菩萨拣选圆通，以观音菩萨的耳根圆通为最第一。我们要反闻闻自性，就是参禅。这..

《参禅要旨》：参禅的目的在明心见性，就是要去掉自心的污染、实见自性的相貌。污染，就是希望固执；自性，就是如来才智德相。如来才智德相为诸佛众生所同具，无二无别。若..

问：参禅参到啥程度算是悟了？本焕长老：开悟有大、小之分。我的宗门之下，大悟十八，小悟很多。为啥我这样讲呢？咱们关于一桩事物不清楚，毕竟理解了，这就是一种悟，这是..

行起来！​同学们在禅堂中行香，维那师一声令下，群众师加紧脚步，偌大的禅堂只需此伏彼起的脚步声三声木鱼，坐好，止静；调身，调息，调心；念佛，数息，参话头；偶尔一声..

很多学佛的人，想通过参禅的方法冲破凡圣关，了脱生死累，转凡成圣，成为无挂无碍的见道人，证得自由自在的大解脱。但是对于参禅怎样用心、怎样体会、怎样实践、怎样参究、..

坐一支香，行一支香。行啊，特别特别重要，一定要把住话头行。如果你行的时候，甚至一直打妄想，甚至不参念佛是谁，那你的功夫呀，什么时候能得力呢？如果你行的时候，只要..

一个心猿意马、六神不定的沙弥，问释修禅师：“你天天打坐入定，你能告诉我你入定以后的心理状态吗？也就是说，你在坐禅的时候，意识、意念里都是想些什么？”释修禅师说：..

自后蕅益，截流，省庵，梦东等，诸大祖师，莫不皆然。盖以因时制宜，法须逗机。若不如是，则众生不能得度矣。《与大兴善寺体安和尚书》从此之后，像蕅益大师，这是净土宗第..

清代有个和尚，住在华严庵，平时话也不多，好吃冬瓜，人称冬瓜和尚。冬瓜和尚有一同参道友，叫慧照。慧照和尚还是蛮精进的，每日里佛号不断。但其好友冬瓜和尚则相反，禀性..

参禅人，无长远心。这一句话，粗不尽会。细向自己胸中，深审一刻，一头贡出一个上海来，还没想了，苏州又贡出来，又忙苏州。再详细看，这里哥哥，那里兄弟，不知多少，真没..

下面讲禅宗的参禅方法无门关，它渊源于我现在所住的赵县柏林禅寺。唐朝末年，有一位大禅师在我们寺院住，通常人们称他赵州禅师。赵州禅师法号从谂，山东人，很小就出家，很..

有人说：念佛比参禅较为稳当。其实念佛一法，又有事念和理念的不同，事念是念一句佛号，持之不断，这样慢慢的，就能收拾多心而成一心了。理念就是回光返照，现前一念。能念..

念佛与参禅，都是成佛的方便。（图片来源：凤凰网佛教）参禅与念佛，在初发心的人看来是两件事；在久修的人看来是一件事。参禅提一句话头，横截生死流，也是从信心坚定而来..

参禅靠自己，而念佛则是依靠他力。通过观想与称名阿弥陀佛或观音菩萨，就会得到他们的加持。现在流行的念佛法门就是这种依靠他力的修行方式。而参禅却完全不同，参禅的道友..

要回光返照，认清过错，痛改前非不要抱着臭习气而放不下行住坐卧，不离这个；离了这个，便是错过。“这个”是什么？就是用功参悟的话头。用真心来办道，提起绵绵密密不断的..

参禅与念佛，在初发心的人看来是两件事；在久修的人看来是一件事。参禅提一句话头，横截生死流，也是从信心坚定而来。若话头把持不住，禅也参不成；若信心坚定，死抱着一句..

参禅人，有一坐三十年铁志，可以办道。此一法无长远心，无耐烦心，无向上心，无坚固心，不能参禅。何以故？如人钻木取火，益急益好，再精再妙，一口气将木钻热，一鼓劲钻出..