超然法师

知道，行道古人云：“道不属知，不属不知”。“知”本来没啥不好，只是不可凭空建立，而必须达于本知。明达于自然明了之心，没有造作却不会失去的那个明了，它不属于念头之..

修行贵在细水长流学佛二十载，据我对自己的观察，进步其实很缓慢，几乎没有什么明显突变，都是在渐变。渐变了二十年，两头一对比，那就可谓天地悬殊了。二十年前属于典型的..

第四十五个秋天暑气渐消，我的第四十五个秋天到来。吃饭、睡觉，洗衣服、打扫卫生，静坐、读经与写作，喝茶、散步，运动、网购，日起日落，月缺月圆。两个月左右问候一次母..

才能以安身，寂寥以行道修行人需要有才能，否则无法自在安身；安身之后，不可痴迷于才能，更不可炫技以博取名利，否则，大道远矣。才能从何而来？一者善于学习；二者精益求..

搞定自己，搞定一切无论处世之道，还是学佛修行，关键在于搞定自己。《金刚经》云：“菩萨摩诃萨，应如是降伏其心。”如何是“降伏其心”？那就是搞定自己，不仅搞定自己的..

一声“咄”碎妄想问：修行之根本在于明心，心在哪里？答：非心不问心。根本不需要寻找，当前就是。假如离开当前的明明白白，空空朗朗，另外去寻求“明心见性”的话，那便是..

仁智师去世了上午，突然收到来华法师短信：“接到仁智妈妈电话，说他6月4日去世了。”我立即询问：“什么原因？意外事故，还是突发病症？”法师回复：“在机场，忽然倒地。..

坐禅治百病我有类风湿，高考那年春天第一次发作，左膝关节痛了一个星期，自己好了，没在意。到了大二那年，也是春天，左膝关节严重肿痛，连走路都困难，前后持续了近两个月..

独处静修之宝贵人世间最可宝贵之事，莫过于独处静修。这是我学佛二十年的真切体会，只有离开杂务攀缘，离开人事纠纷，修行才有可能“开始”。当年，讲学《童蒙止观》的时候..

远离恶友，常随佛学问：释迦佛已经灭度，如何在生活当中“常随佛学”呢？答：释迦灭度，佛不曾灭度。原因何在？佛本是圆满法身，非生非灭，具足常乐我净，怎会“灭度”呢。..

耐烦心从哪里来小时候，年轻的时候，我曾经很不耐烦，连脸上的表情都时常雕刻着明确信息：“正烦着呢，别理我！”曾经以为，年轻人都是那个样子，成熟了就好了。后来，发现..

感受、思维与直观学佛发生信心，大约有三个层面，修行也是如此。哪三个层面？一是感受，二是思维，三是直观。因“感受”而发心与修行，比较肤浅；因“思维”而发心与修行，..

快乐无忧，故名为佛不知不觉，又是桂花飘香时候。世界太丰富，我很简单；人们太充实，我自空闲。这丰富的世界我无需多看，也不必远游，因为，它太小，小得只剩下了一念一念..

与空寂共舞学佛修行，不可以抱定某些观点，以为那就是佛法。那不是佛法，那是“知见”。佛法不是理论观念可以概括的，更不是知识学问可以代表的。问：如何是佛法？答：六祖..

一翳在眼，空花乱坠一翳在眼，空花乱坠；一事挂心，烦恼丛生。外面得来的所谓“快乐”，所谓“幸福”，所谓“荣耀”，所谓“成功”，所谓“财富”，等等，那都是麻醉剂。用..

圆满在诸佛看来，没有什么是不圆满的。只因佛心圆满，则一切无非圆满，而不必刻意改变什么。《圆觉经》云：“大觉悉圆满，名为遍随顺”。大觉世尊不是世界的改造者，而是世..

一人一世界，一字一菩提修行贵在独处，世尊成佛不在人群当中，而是孤零零地独坐荒野之菩提树下；睹明星悟道那刻，纤毫不曾涉入思虑分别，更何况言语喧哗，及所谓的“交流”..

学佛修行之人格学佛修行需要具备一些基本条件，依据《佛遗教经》来说，首先是“持戒”，有所为而有所不为；其次是“制心”，不让五根贪着五尘；然后，还需要“节食”，不可..