对出离心要有正确的认知,才可能成为学法的根器。佛法所说的出离心,并不是要舍弃世间所有的一切,抛家弃子,否定财富、事业等等。出离心的真义,强调放下心中的执着为主,..

根除所有的负面念头是可能的。随着时间的流逝,借着结合更高深的禅定与观修,最后可以灭除所有的负面情绪与负面念头。处于这种状态的心,即我们所谓的涅槃、解脱或入灭。入..

起时是生出离心(图源:网络)【修已于轮回盛事,不生剎那之希望。昼夜唯求解脱心,起时是生出离心。】我们无始劫来这个妄想,不管对今生的爱取,还是对来生的爱取,我们透过..

我们要经常反观自心,如果只是认清了轮回过患,却没有生起厌离和追求解脱之心,就是没有出离心。要对治这个违缘,就要对三界轮回的过患,有深刻的理解和感受,并生起出离心..

将自己的心当成道场问:生活在现代社会中,世俗琐事、课业、家庭、事业、子女,好了还要更好,似乎永远没有止境。在这种生活模式下,如何培养出离心,世俗生活与修行如何抉..

传统上,我们把出离心解释为厌离轮回痛苦、追求解脱安乐的心。痛苦由执著而来,所以我们实际要远离的是执著,对自己和对周遭事物的执着。有些人借助佛教修行来治疗感情的创..

问:当人能够辨识轮回的本质,就会产生真正的出离心。一个人是如何了悟到轮回本质的?是因为经历诸多痛苦后才生起出离心,还是由于明白了人生痛苦的实相而生起出离心?答:单..

出离心是心出离世间轮回之中没有永恒的存在,世上没有永恒的人事物,也没有什么可让我们来眷恋。我的官位、我的财富等等世间的一切,都是短暂性的,终究会消失的。在学佛的..

答:出离心就是我们,认得世间无常,认得世间这一切是生灭变化,不是长久的都是苦,所以我们想离苦得乐,我们把世间的一切,看淡看破放下,把世间的一切做好,培植出离成佛..

问:如果舍弃今生,是否就能生起出离心?索达吉堪布:如果你把今世看破了,却希求来世转生天界,或成为更漂亮、更富贵的人,那还是没有意义。因此,我们要像《三主要道论》..

出离心抛弃的是对一切的执著,而不是一切(资料图)在成为佛教徒几年之后,你也许可以轻而易举的出离很多过去无法出离的东西,你变的不再关心那些被认为很世俗的事物。你不再..

我们如果不能听闻佛法,不信因果,不了解轮回的道理,我们来做人会很命苦很命苦。像我们家台北迪化街黄家,算亲戚朋友有钱的太多了。但是我看到他们拿刀在互砍、抢财产,很..

佛陀针对在家居士的修行,非常强调“出离心”。“别解脱戒”里的“解脱”这个词很重要,你是出于什么目的进入佛门没有关系,但你的内心,一定是要想办法求解脱的。为了解脱..

刚才那个六岁的小孩子,我问他为什么要出家?怎么度化众生?我说做人有没有好人,有没有坏人?每个人心里有没有好的,有没有坏的?他回答的每句都是正确的,厉害吧!六岁,..

上师说过,在有出离心的基础上才有别解脱戒,没有出离心就没有戒体了吗?答:戒体肯定有,但这不是别解脱戒,不能成为解脱的因。但是可以修,当出离心修出来了,相续当中的..

出离心和菩提心是怎么修出来的慈成加参仁波切2016年4月6日开示今天跟大家分享一下我看《大圆满前行引导文》的体会。今年我已经看了三遍,我还要继续看,希望一年能够看七、..

在发菩提心之前首先要发起出离心,出离心是菩提心的基础。从前面学习省庵大师《劝发菩提心文》可以知道,没有出离心做基础所发起的菩提心有三种过失:第一,它有杂染性,菩..

出离心不是嘴上说说、书上看看,也不仅仅是概念上的了解,而是随时随地刻骨铭心地在内心深处生起对轮回的出离之心。拥有此心,即使面前出现轮回的一切美好事物,也绝不会动..

出离心不是嘴上说说、书上看看,也不仅仅是概念上的了解,而是随时随地刻骨铭心地在内心深处生起对轮回的出离之心。拥有此心,即使面前出现轮回的一切美好事物,也绝不会动..

每一生的死亡到来都把我们生命破坏了,使令我们生命没办法相续;第二个在生死当中承受很多的痛苦,而这个痛苦毫无意义,所以我们第三个就是思维暇满难得。前面是一种对轮回..

有人问,弟子一直以为,有过牵挂才能了无牵挂,有过执着才能放下执着,经历过很多痛苦,才能了解众生的痛苦。但是,弟子年纪还很轻,很多世事还没有经历,那么弟子如果要真..

经常有人问修行时应如何循序渐进?应该经过哪几个步骤?要点分别是什么?修行有三个要点:出离心、菩提心、空性慧。这个顺序也正是修行的次第。第一步要生起出离心,即厌倦..

我们皈依三宝,修持佛法,积累福德,并非仅仅是为修得天人的功德,求得生活幸福美满。其最终也是最重要的目标,就是要从轮回解脱。到底如何才能从轮回解脱呢?首先,要“诸..

在成为佛教徒几年之后,你也许可以轻而易举地出离很多过去无法出离的东西,你变得不再关心那些被认为是很世俗的事物。你不再翻阅汽车杂志,也不再留意开过你身边的车是法拉..

在佛教里,出离有很多种含义和解释,我遇到的很多人都把佛教的出离理解为远离人世,就像悉达多太子曾经做过的那样。不过这种解释容易把尚未准备好的人吓跑,而佛陀并不打算..

没有出离心的话就不会有菩萨行愿。出离心的意思是看到轮回当中的行苦、苦、苦苦的真面目,也看到了我们人生有苦,还有苦的根源——业力及烦恼等等的本质,发现我们的世间以..

关于家人亲眷的无常,记得《米拉日巴尊者传》中有个很好的公案:有一次,米拉日巴想回家看看,在黄昏无人的时候,他先独自跑到河边,痛哭了一场,天一黑就走进村中。他回到..

所有的大乘佛教徒,如果想要成就,就一定要具足出离心。只要对轮回还有眷恋,下辈子就会在六道中随业力流转。所以,现在很多信徒口中念着“南无阿弥陀佛”,心中却毫无出离..

在成为佛教徒几年之后,你也许可以轻而易举地出离很多过去无法出离的东西,你变得不再关心那些被认为是很世俗的事物。你不再翻阅汽车杂志,也不再留意开过你身边的车是法拉..

问:有了出离心的人,怎么看待他对子女和父母的责任?索达吉堪布答:不少人以为,对家人不管不问就是有很强的出离心,其实不是。《三主要道论》里说:修人身难得、寿命无常..

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南无阿弥陀佛

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