发心

问：初发心的大乘行人应以何种方式利他？答：大乘修行人必须按次第而行，首先发起愿菩提心，进入大乘，如法地依止善知识，听闻佛法，断除增损疑惑而求得正见，然后安住在寂..

修任何法都要注意三个方面，修任何法门都好，首先是发心，然后是修行，第三就是回向，这三方面都是需要的。发心很重要。同样是诵一遍《心经》，“观自在菩萨……”这个人人..

凡初发心人，既受三皈依，应续受五戒。倘自审一时不能全受者，即先受四戒、三戒、乃至仅受一二戒都可。在家居士既闻法有素，知自行检点，严自约束，不蹈非礼，不敢轻率妄行..

诸佛之本源为戒【经典原文】是故戒光从口出，有缘非无因故。光光非青黄赤白黑，非色非心，非有非无，非因果法，是诸佛之本源，行菩萨道之根本，是大众诸佛子之根本。——《..

问：刚开始发心做放生等善事，周围很多人对自己的行为都有些不太理解，原因何在？索达吉堪布：在这样的五浊（劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊和见浊）恶世当中，众生很可怜。其..

我们一般人学佛，目的是什么？图现前的利益，怎么样能满足自己日常生活中的欲望。现在经常听到的就是如何发财，买什么股票能涨，买奖劵能中奖，当自己有了痛苦厄难，才想起..

问：初发心的修行人面对怨敌损害，如何能做到以欢喜心修忍辱？索达吉堪布：格西朗日塘巴说：“愿我目睹恶劣众，造罪遭受剧苦时，犹如值遇珍宝藏，以难得心爱惜之。”大乘行..

我们在身、语、意积聚了一定功德后，一定要做结行的回向。要依靠发愿的力量来印持住这些业，使得它唯一趣向无上菩提。要以这样的方便，来使我们的大乘慧命不中断。换句话说..

问：发心修行真的很难，该如何面对这方面的障碍和困难？索达吉堪布：我们应该想到，暂时修行不好，甚至连简单的修法都修不上去，也是正常的，因为修行不可能马上得到明显的..

问：发心修行真的很难，该如何面对这方面的障碍和困难？索达吉堪布：我们应该想到，暂时修行不好，甚至连简单的修法都修不上去，也是正常的，因为修行不可能马上得到明显的..

当佛陀在王舍城的时候，有一天，佛陀在前往舍卫城的途中，走进了一片寂静的森林。林中有些令人畏惧的猛兽，世尊在树下休息一会儿之后，又继续往前走。阿难尊者看见前面有个..

问：发心者如何能让自己的修学不偏离菩萨道？索达吉堪布：应紧紧抓住菩萨学处的根本——以正知正念调伏、清净自心。只要我们恒时抓住这个根本，则自己的修行能真正合乎菩萨..

问：发心修大乘法者该如何护持自心？索达吉堪布：想护持无上菩提心的修行人，一定要谨慎地持守正知与正念。正念即是忆念所缘往事不散乱的心；所谓正知，指做任何事时，心里..

问：初发心的大乘行人该如何利益众生，做到哪种程度才算没有舍弃初心？索达吉堪布：利益众生有直接与间接的方式。发心并受菩萨戒后，并不是要求你立即去像大菩萨那样直接广..

一、发心与因果观察发心在修持佛法的过程中，我们要仔细观察自心的动机，调整自己的发心，因为正确的发心非常重要。虽然我们自认为自己是大乘佛法的修行者，但从无始轮回以..

观三界如牢狱，视生死如冤家，但期自度，不欲度人，如是发心，名之为“小”。众生界尽，我愿方尽；菩提道成，我愿方成，如是发心，名之为“大”。前面都是约着凡夫的发心，..

【世有行人，一向修行，不究自心，但知外务，或求利养，或好名闻，或贪现世欲乐，或望未来果报，如是发心，名之为“邪”。】【既不求利养名闻，又不贪欲乐果报，唯为生死，..

【有罪不忏，有过不除，内浊外清，始勤终怠。虽有好心，多为名利之所夹杂；虽有善法，复为罪业之所染污。如是发心，名之为“伪”。念念上求佛道，心心下化众生，闻佛道长远..

作为一个佛教徒，谁说一定要穷得叮当响？能够拥有就是福报，关键是不能为了满足永无止境的欲望，让自己的身口意肆无忌惮地放纵。做慈善事业，总还是要有点能力和福报的，没..

每个人，都想圆满自己的资粮，获得大的福报，可以做更多弘法利生的事。现在，越来越多的学生、上班族开始信佛，然而，有很多人因为家庭，因为经济，而无法做弘法利生的事业..

随喜、放生、助印的时候，也要看是否有正确的发心。有的人看别人捐款了，自己也捐；有的人为了得到暂时的利益，为了遣除身体、家庭的一些违缘、障碍而捐；有的人看大家都捐..

居士问：我发心诵千遍《金刚经》，长期发声读，但读几遍后有些累，请问，《金刚经》能默诵吗？智渡法师答：1、《金刚经》能默诵，这是肯定的。2、诵经没有规定非要发声读，..

没病是真正的福，健康是真正的宝。什么叫病苦？你们现在还很难接触到。头疼感冒都不算什么病。当你真的得了重病、面临死亡的时候才会明白，那种病苦，那种面对一些难以解决..

布施得富贵诗曰：贫家夫妇悟穷因作福无钱共卖身喜得千金功德种国王赞善赐璎珍佛经说：“欲知前世因，今生受者是;欲知未来果，今生作者是。”人生的富、贵、贫、贱、苦、乐..

一切都要靠发心。有发心，一切都会圆满的；好好发心，天上会“掉馅饼”的。你想不到的，根本无法相信的事情也会出现。一般情况下，天上是不会“掉馅饼”的；但若是好好发心..

这种发心是否就能持续下去？保持永久的纯正性？（图片来源：资料图片）普通人因为从凡夫心出发，所以成就了凡夫心。那么学佛者的发心是否就正确呢？其实也不尽然。很多学佛..

这两句是要痛戒的。『惰』是懈怠、懒惰。往往一般人刚刚发心的时候，心行都非常勇猛，时间久了就懈怠，所以他不能成就。古人常说，如果个个人都能保持初发心，那就成佛有余..

问：下面一个问题，我是北京的同修，想发心学习讲经，不知如何下手，请予以指教。定弘法师答：想发心讲经，首先你要学，要听经。听经关键就是跟一个老师学，一门深入，长时..

问：尊敬的法师您好！现在做好事或者为別人诵经之前，自己的初发心完全是无私、为他的。但有了这个发心以后，常常又会脑子里有另外一种声音出现，就是为了功德而做。后者的..

普通人因为从凡夫心出发，所以成就了凡夫心。那么学佛者的发心是否就正确呢？其实也不尽然。很多学佛者的发心，并没有摆脱原有的心行习惯，也不属于正确的发心。一、基于某..