福报


福报是一个汉语词语,意思是福德报应。出自《史记·张仪列传》:“夫造祸而求福报,计浅而怨深,逆秦而顺楚 ,虽欲毋亡,不可得也。”

所谓“积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃”;所谓“人为善,福虽未至祸已远离,人为恶,祸虽未至福已远离”说的就是这个道理。

我一个好姐妹的奶奶心地善良,一心向佛,脖子上常带一串佛珠,走到哪里都小声念“阿弥陀佛”。老奶奶在镇上开了个小商店卖杂货,她平时生活节俭,却随时接济村里的穷人。每..

“人心念善,即有善报;心中念恶,即有恶报。”命运虽然是存在的,但也并非一成不变。歹命的人,若尽量行善积德,就算命中本该受苦,也会减少乃至消弭,命运会往好的方向转..

宋朝的符仲信,家中赋有而又喜爱施舍,可是他到了三十五的那年,遽然生了病,病况还俄然的转危;并且自个还说出了从前到过阴间,遇到了几位老友向他问道:恩公!你怎样会到..

一日,佛陀与常随弟子一千二百五十人前往舍卫城弘法。佛陀没有进城,五百天人早已吹拂香风于各大街巷弄中,使污秽臭粪等不净物天然消失于地;不仅如此,还以香雨飘送润泽大..

儿子升初三,想给他找个好班。妈,跟哪位教师都相同。儿子的话让我霎时间放下了很多。是的,没有好坏,仅仅遇缘和福报不相同,悉数交给佛菩萨。身边的每个人都是来度化自个..

人与众生的不一样就在于人有礼义廉耻;当佛陀住世时,有这么一段故事:有一次佛陀带着僧团游化诸国,经过一个很小的国家,这个小国家的国王很景仰佛陀,听到佛陀要经过他的..

一日禅:善良是福报的基础生活的好与不好,与自身的福报息息相关。福报可以累积,也会不停的消耗。为大众发心,珍惜现有的福报,都是在累积福报。若不爱惜自己与身边的环境..

有一次,佛陀来到憍萨罗国首都舍卫城游化,住在城南城外的祇树给孑立园。这天,憍萨罗国波斯匿王盛装前往礼见佛陀,央求佛陀及僧团能在舍卫城住上三个月,承受他的供养。佛..

舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱,其..

有一段时期,佛陀住在迦兰陀竹园弘化,每天早晨依惯例着衣持钵,到王舍城次序乞食。有一位火与婆罗门远远看见佛陀,马上准备很多甘美的饮食出来供养。可是通过二、三次往后..

唐朝有一位出家人法号必救,他俗世宗族身世都不详,住在王子烧身寺里面,掌理寺僧的职务,职位是都纲,所以咱们都叫他「必救都纲」。他道行恰当的高明,所以神鬼无不对他钦..

咱们看到这世间真的有才智、有福报的人,咱们很景仰他。光景仰不可,你要想想他是怎么才华得到这样的福报,他前生修的,咱们假定也想得到这样的福报,咱们这一生要竭力的修..

智慧法语:福报是自己修来的夫人得道皆从善生,经戒自御心身口,善为大铠不畏刀兵,善为大船得渡河渊,有能守信室内和安。现世有庆福追自然,行之得报非神授与。——《佛说..

智慧法语:福报少了烦恼和邪见就会多薄德少福人。众苦所逼迫。入邪见稠林。若有若无等。——《法华经·方便品》【注释】薄德少福的人有很多苦恼,他们所持的邪见,多得像是..

武穴市大金镇花元村李林琛的两个儿子,1997年秋分别从北京工大和电大结业后,在北京留恋了两个多月,没有找到志向的作业,怀着忧虑的心境,选择回家与爸爸商议。回到家里向..

裴章,是山西省河东区域人,他的父亲与神僧昙照法师极友善。昙师精于相术,他看裴章的相,天庭饱满,地阁方圆,将来的功名作业,必定很有成就。裴章二十岁时,娶妻李氏,新..

无上福报语业能成就无上福报,亦能成堕泥犁恶道之因。日常中,若能隐恶扬善,欢喜赞叹他人,即是以言语行布施。不仅能舍掉心中的忌妒心、悭吝心,使自心清净,亦能广结善缘..

健康是最高的福报在生理上,眼耳鼻舌身意六根具足、端庄;在心理上,坚毅安详,充满智慧。并认为这些是可以通过修行获得的一种福报。健康是最高的福报,知足是最好的财富,..

善行的福报很多时候,有人会有天知地知,你知我知。的心理,他们说这种话的意思是说:这件事只有我们两人知道,只要你我不说,别人是不会知道的。他们在此时完全忽略天知地..

我们今天在抉择一个生命体,不管你遇到一个男人或者一个女人,一只蚂蚁或者一只鸟类的众生,你怎么判断这个众生,他是一个功德或者是一个罪过?你去判断他的内心状态,就能..

福报的转变你过去生中自己造的,自作自受。你今生修善,你来生一定得善果,得福报;你今生作恶,你来生一定得恶报,一定要受苦难,不是别人主宰的,自己主宰自己。从前有个..

至诚信敬福报无边种下的善业种子因缘成熟后,现出好的善果。所谓积善之家必有余庆,积恶之家必有余秧;所谓人为善,福虽未至祸已远离,人为恶,祸虽未至福已远离说的就是这..

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