宏海法师

问：请问法师，放下万缘是不是往生极乐世界的必要条件？听说留恋娑婆世界的一根稻草也往生不了，临终时是不是阿弥陀佛会佛力加持临终人万缘放下呢？宏海法师答：首先分析一..

问：能举例说明一下什么是小法？什么是大法吗？这一点我总是搞不明白。宏海法师答：大和小是相比较而言的，打个比方说，就像芝麻和西瓜相比，西瓜是大，芝麻是小。具体到修..

问：请法师开示一下，如果买了佛像，是否一定要请法师开光？开光的目的和意义是什么？如果佛像不开光，有什么样的过患？宏海法师答：关于开光这一法，确实需要我们有正知正..

宏海法师：“我就是那第十四个人”

我们生活在这个娑婆世界，在五浊恶世中还能遇到佛法。有时候想到这些，我们佛弟子还觉得很自豪，以为释迦牟尼佛说了八万四千法门，按照不同的判教方法，分为三乘教法、五乘..

现在有许多人因为觉得佛门是劝人向善的，所以愿意皈依三宝。但由于对佛法的不了解，所以知见上也有一些误区。比如说第一点误区：认为皈依以后就必须吃素。作为三宝弟子吃素..

佛教和儒、道二教设教化导的初心，都是劝人向善的。但是，同样是劝人向善，佛法却是最高明、最究竟、最如法的。我们且不从佛教最高妙的法义上去论，光说大圆满觉的佛能够制..

问：关于荤腥的问题，这一阶段都在困扰我。我婆婆也是学佛的，她的处理方法是：先在自己家吃好，再去别人家里，然后别人吃的时候，桌上有能吃的就吃两嘴，不能吃就不动筷子..

问：请教法师，现在念经持咒持名号，均是散乱心，心口相违，愿力不够，定力不够，如何行持？请法师慈悲开示。宏海法师答：真的惭愧，散乱心是我们凡夫的通病。我们过去造业..

问：法师您好，弟子在学习导读《复邓新安居士书》这篇文章，您说到儒释道不是一家。弟子有疑问如下，《华严经》说：一即一切，一切即一。若儒释道不是一家，佛的这句经教怎..

问：法师，您讲烦恼即是菩提，是诸佛菩萨才能够到的水准。我们现在的水平，烦恼是烦恼，菩提也是烦恼。因为满眼都是是非分别，没到悟道的地步，以为是对，依然是错，必须老..

问：法师在讲解中提到无我，既然这个神识不是我，我们又何苦这么辛苦地想让神识往生到极乐世界呢？宏海法师答：这个问题的冲突点在于，以凡夫心去对接圣人境。神识确实不是..

问：印祖一再地说不要怕死，可是我真的好怕死，生活的主题也是怎样锻炼身体。请法师开示怎样才能不怕死？宏海法师答：确实是这样。我们现在在生死中，人活百岁必有一死，说..

修净土法门，我们都会念佛。但念佛是为了求什么呢？我们很多时候会说为了求平安吉祥。很多人到庙里拜拜、念念，说为了家里都好，也为了自己消灾免难。还有人问，我跟阿弥陀..

问：《无量寿经》十八愿说的至心信乐，标准是什么？不能至心就不能往生吗？宏海法师答：对的，假如不能至心，就不能往生。因为至心就是指的一个真，就是你真的相信极乐世界..

我们虽然口口声声说自己在念阿弥陀佛，但是在我们遇到一些棘手的事，或者冷不防受到一个惊吓的时候，大家第一念想到的是阿弥陀佛吗？还是说本能的叫：哎呀，妈呀，只叫妈，..

问：我越是修行，越觉得自己差劲，越来越惭愧，越往自力方面努力，感觉不太想佛力。自己想往生，也有信心，这种情况怎么办呢？是对佛的愿力认识不足吗？宏海法师答：这位同..

问：火烧功德林是什么意思？宏海法师答：所谓火烧功德林，就是嗔恨心起来了。也就是遇到了逆境违缘，让你生气了。但如果你能够把这个违缘也感受成是阿弥陀佛为了令你往生更..

希望诸位平常坚持十念法能够好好用功。不需要太长时间，但是坚持能增进福慧！以下为十念法具体的仪轨。首先，称：南无本师释迦牟尼佛，南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无..

问：印光法师十念法，是十口气念佛还是念十声？临终十念是十声念佛吗？宏海法师答：首先讲临终念佛，如果按照经典里面讲到的，以及后来大德们发挥所说的，临终的时候，如果..

我们现在常常提到一个词：三观。三观就是一个界定的标准。当我们说某人和某人三观不同的时候，那就说明这个人还有观，有自己的主见、观点，有思想层面的碰撞。但如果扪心自..

问：近来遇到朋友圈发来的各种为重症患者募捐的信息，弟子都会略表心意捐点儿款。然而有人却说这是个人的因果，捐款不但帮不上忙，还会加重患者的业障。敬请法师开示，如何..

《八大人觉经》上有句话说：多欲为苦，生死疲劳。为什么叫生死疲劳呢？就是说生了又死，死了又生，不断地轮回，没完没了。就好像蒙着眼睛拉磨的驴，无意义地在那里绕圈，绕..

问：恳请法师慈悲详解惭愧心和忏悔心以及如何忏悔？宏海法师答：忏悔法门是佛法的初门，也是佛弟子一直修的加行。普贤菩萨十大愿王里就有忏悔业障。忏悔的前提必须要有惭愧..

我们在学习印祖文钞的时候，遇到一个词mdash;mdash;死期败烈。在《与康泽师书》中，印祖是这么说的：然佛既不以摄受诳人，光必以死期败烈，哀求加被。这话什么意思呢？印祖..

问：家里有佛像也有经书，但家里的书房直接挨着卫生间，这样是不是对佛像以及经书不恭敬？宏海法师答：我们现代人的福报就只有住楼房，单元房，那上上下下每家每户都有厕所..

问：法师，诵经的时候是随文入观，还是就一字一字地往下念？宏海法师答：首先我们要了解一下，你随文入观入的是什么观？观有很多种，要么是入空观，要么是入假观，或者是入..

问：法师，阿弥陀佛把全体的果觉授与薄地凡夫，这句话是什么意思？宏海法师答：果觉，就是指佛的世界，佛的功德，佛的境界，佛拥有的一切功能。阿弥陀佛的名号是无量光、无..

祖师们常常教诲我们，要做到句句消归自心，如说修行。也就是把学法修行落在实处，知行合一，心口相应。消归自心就是要相应。消是完全化到自己的内心深处，归是从自己出发，..

《金刚经》里面讲一切法如梦幻泡影。理上的确是这么个理，但事上该怎样还得怎样，也就是不能执理废事。我们有时候也爱学着这么说，认为极乐世界也是梦幻泡影，所以不值得求..