婚姻就是男女双方在平等自愿的基础上建立的长期契约关系。婚姻本质是婚龄男女以夫妻名义在经济生活、精神物质等方面的平等自愿结合，应取得医学、公序良俗、政治、民法等层面的认可，并以一种亲密或性的表现形式被承认，形成人际间亲属关系的社会结合或法律约束。根据观念和文化不同，以婚礼的方式来宣告成立。以夫妻名义共同生产生活并组成家庭的一种社会现象。结婚的原因很多，如情感、经济、生存、精神信仰、社会、个人生活、生理心理的需要。通常，婚姻是组成家庭的基础和根据，婚姻应与社会人口变化相适应，双方家长称“亲家”或“姻亲”。
现在社会普遍认同一男一女、一夫一妻的专偶婚形式，现今只有某些地区因过去的文化历史及部分民族仍承认一夫多妻、一妻多夫的群婚模式。世界上多数国家与地区采用婚姻登记制，在满足其条件下不限制结婚次数。
2020年5月28日，十三届全国人大三次会议表决通过了《中华人民共和国民法典》，自2021年1月1日起施行。《中华人民共和国婚姻法》同时废止。
〖原文〗破人婚姻。〖释义〗破坏别人的婚姻。〖说明〗有了夫妇的关系，而后才有父子的关系，所以婚姻之道，就显得更重大了。而破坏婚姻的方式有几种：有的是百般地毁谤，而..
“男凹女凸，不寡就孤”，啥意思？短短八字，道出婚姻相处之道
古人说：婚姻一旦走到了尽头，往往会有这三个特征
居士婚姻两性观(二)-—居士面对淫业态度略谈一二药师山紫云居士前言：居士修行因为家庭两性关系，最烦恼的是淫欲问题。应以舍欲、除爱种、转化成慈悲种，或不执着世间事的..
居士婚姻两性观(一)药师山紫云居士前言：笔者在此文探讨居士婚姻家庭及两性问题，将多年来的一点点心得，在此略说一、二。面对婚姻家庭，真可说清官难断家务事，非理非非理..
居士婚姻两性观(三)-—居士修行可成就药师山紫云居士前言：居士须以维摩诘菩萨为榜样，学习菩萨道，以无量方便法饶益众生，同时上求佛法，修出佛身证菩提，请参看下列经文..
俗语：“米面夫妻不到头”，婚姻生活就是要简简单单
从普世价值观察女性婚姻观——重读《佛说玉耶女经》释昭慧《佛说玉耶女经》的内容，若从“性别平等”的普世价值以观，立即会令人产生强烈之质疑与反感。但暂置世间价值观不..
通奸除罪化与婚姻稳定性——一个非道德性角度的分析释昭慧“通奸除罪化”最被质疑的是：它会不会动摇婚姻的稳定基础？我们不妨检视此一命题：大前提：维持婚姻的稳定性非常..
婚姻不幸的女人，往往有三大共性，基本错不了
三种面相的女人，大多婚姻不顺，福薄命苦
有“二婚命”的三种面相，婚姻不长久，难获幸福
婚姻幸福的三大生肖女，精明能干丈夫疼爱，生活幸福
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