堪布


kān bù 原为藏传佛教中主持授戒者之称号,相当于汉传佛教寺院中的方丈。其后举凡深通经典之喇嘛,而为寺院或扎仓(藏僧学习经典之学校)之主持者,皆称堪布。担任堪布的僧人大都是获得拉然巴格西学位的高僧。

解释

又为西藏地方政府僧官系统之职称,如达赖、班禅之高级侍从,亦称堪布,"基巧堪布"即管理布达拉宫宫廷事务之僧官。"班禅堪布会议厅"即班禅召集随从人员决策议事的权力机构。

据清会典事例载,西陵永福寺设达喇嘛一人、德木齐格斯贵各一人、教习三人、班第二十人。又由驻京喇嘛派往伊犁之掌教堪布一人,派往四川懋功之广法寺堪布一人,其热河堪布达喇嘛二人、达喇嘛四人、副达喇嘛十一人、闲散喇嘛八人,盛京达喇嘛八人,锡哷图库伦札萨克达喇嘛一人,札萨克达喇嘛四人,西安广仁寺达喇嘛一人,五台山札萨克喇嘛一人、达喇嘛一人,归化城札萨克达喇嘛一人,副札萨克达喇嘛一人、札萨克喇嘛六人,多伦诺尔札萨克达喇嘛一人、达喇嘛二人、副达喇嘛二人;额缺升转,皆照驻京喇嘛之例。驻京呼图克图曾加国师禅师封号者,有左翼头班章嘉呼图克图、二班敏珠尔呼图克图、右翼头班噶勒丹锡哷图呼图克图、二班济隆呼图克图等,皆列于雍和宫总堪布避暑山庄普宁寺总堪布之上。

历史

堪布最早是一种资格,藏传出家众在通过九至十五年的学习之后,就可以取得这个称号。在其下还有De Nod Dzin Pa及Shor Phon两个较低层级的尊称。

在格鲁派传统中,堪布兼负了寺院的管理职责,类似于汉传佛教中的住持。通常堪布都需要同时具备格西的资格。

很多人虽然在坚持做早晚课,但是越来越没有意乐。这是什么原因?主要是没有用心,心没有深入进去,没有用心去领会这些内容。若是真的用心深入体会,能没有感受吗?能没有境..

与家人相处,要尽量做到不贪着,尽量学会放下,彼此的执着和贪恋是一种伤害。在一起相处时,应该以慈悲心互相对待,互相接触。你真心地希望对方远离痛苦,获得安乐;对方也..

我们的暇满人身确实非常难得,不管从闲暇还是圆满来进行观察,凡是有智慧的人都会感觉到,得人身并不是那么容易。有些人这样想:“不要紧吧,反正我已经得到了人身,修法可..

问:我是乔治·华盛顿大学的学生。我的问题比较个人化,当您正在痛苦时,怎么远离痛苦?您是否能给想要寻求幸福与满足的西方人一些建议?答:藏族有一句谚语:“安逸饱足修..

我们抉择了身心世界的刹那性,就是抉择到一切由因缘造作的有为法都是刹那灭的体性。回到具体的现象上来,像功名、富贵、寿命,都是有为法,都是身心刹那性的显现。以功名来..

问:为了指出别人的缺点可以说恶语吗?答:说别人不爱听的话,说别人的缺点和不足,这都是恶语。你让他伤心,让他生气,他所做的善根就会被摧毁,这就等于你摧毁了他的善根..

身体是显而无实的,如梦境般。若是一个具有观察力的智者,无论是对自己的身体,还是对他人的身体,怎么会有贪着呢?然而凡夫都没有观察力。我们不仅贪着自己的身体,还贪着..

问:菩萨证悟空性以后还会利益众生吗?答:会的,当他们看到众生无明、颠倒,更会生起慈悲之心。众生为什么烦恼、痛苦?主要是因为愚痴颠倒。为什么愚痴颠倒?主要是因为没..

问:在日常生活中我们会说,这个孩子有一种“习气”等等,该怎样理解“习气”呢?我们平时经常会说这个人很有福报,那个人没有福报,但真的去解释就很困难。再请堪布简单地..

一般的情况下,早上是早课,晚上是晚课。不管什么事情,有个规范是最好的。实在有特殊情况,也可以提前,随时都可以做的。..

这也没有什么,看你自己的心态。如果你认为不用这些,只靠上师三宝的力量和加持一定能好,有坚定不移的信心,就不用上医院,不用打针,也不用吃药。如果你不是这样的状态,..

如果我们想改变命运或改变生活状态,若仅在表面上做一些,是没有用的。如果想改变,就要从因上入手。多结善缘,多种善根,这样将来的命运、生活就会好。若想改变果,先改变..

把心安住在本觉中。本觉是在基位本性中本来自然具有的觉性,安住是通过上师的窍诀,把自己的心融入到本觉中。有了这种禅定才能彻底解脱、究竟圆满。..

佛陀相续具有无边智慧,如来身力等其余所有之力亦皆无上无比,故以十方三世何人亦不能夺,此即是“力无能屈”。对此,有将“力”解释为十力或身力,实际十力仅是以所缘划分..

很多人都讲因果,其他宗派也讲因果,但是只有佛才能圆满无误地讲出因果,了知因果关系,其他人只能知道一部分。除非你的智慧圆满了,否则不可能说明白。这些微妙的因缘很难..

佛菩萨平等大悲,并不会因为你烧香磕头就偏袒你,他不烧香磕头就不理会他。然而正如阳光普照时,向阳的房间才温暖明亮,背阳的房间却晒不进太阳,你究竟能感应到多少佛菩萨..

为什么我们要研究空性、证悟空性?就是要明白,一切法都是观待的,没有绝对的。我有我的因缘,他有他的因缘;我有我的福报,他有他的福报。为什么人总是自寻烦恼,也让别人..

做布施的功德、利益特别大,但是我们不一定能得到。为什么呢?因为很多时候只是在表面上做,没有从心里舍。无论是上供,还是下施,都应该是从心里做,能舍多少舍多少。我们..

小乘和大乘菩萨乘都没有这样要求,但密宗里是这样要求的。为什么这样要求呢?因为境界不同,密宗里强调的是清净观。一切法本来是清净的,本来是圆满的,但是你现在做不到。..

问:如果说极喜金刚是大圆满法的人间初祖,那么释迦牟尼佛四转法轮也宣讲了密法,但是没有宣讲大圆满吗?达真堪布解答:释迦牟尼佛在世的时候也讲密法,也传密法,但是很少..

从前,孔子跟从师襄子学琴。师襄子教了一首曲子后,孔子每日弹奏,丝毫没有厌倦。过了十天,师襄子说:“这首曲子你弹得很不错,可以学新曲子了。”孔子说:“我虽学会了曲..

分自他平等菩提心、自他相换菩提心、自轻他重菩提心。自他平等菩提心:自己希望得到的安乐,希望一切众生也能得到;自己不想遭受的苦难,希望一切众生也能摆脱。怎样对待自..

问:修行人在生活饮食起居上有什么注意事项?索达吉堪布答:一是日常所需的资具受用既不能过于优越,亦不可过于低劣,凡事都要适度,当如是维持生活。二是明确自己的食量,..

修习上师的意行,跟上师相应,使上师相续中的功德都进入到自己的相续中,使自己也拥有和上师同样的成就。

问:对过往的痛苦,内心总无法释怀,该怎么办?索达吉堪布答:我们总会遇到痛苦,但痛过了,有些人就故意淡忘了,不愿正视它,更不愿提起它。其实,痛苦也是人生的一种“维..

第一世蒋贡康楚仁波切在《了义炬》中特别强调,由于我们的无明根深蒂固,再加上无始以来的烦恼习气深重,所以行善极其困难,造恶却极为容易。我们凡夫在生活中,绝大部分的..

做了善事以后,一定要如理回向。因为善业在没有成熟前,就有可能遭到损坏。何种情况会毁坏善业呢?第一、发瞋恨心。在大乘佛教里,所有烦恼中最严重的就是瞋恨心。生起严重..

“万法皆空,因果不空”,“万法皆空”讲的是空性,“因果不空”讲的是缘起。不是除了“万法”以外还有一个“因果”,此二者是一个意思。万法的本性是空的,因果的作用是不..

我认为报父母恩最好的方式是让他们深信佛法,修持佛法,获得解脱,但我现在很担心自己的父母,他们现在不信佛,而且存有邪见。我想知道怎样才能让他们信佛修行,忏悔罪业?..

在日常的生活当中,很多人为了能够吃得好一点、穿得好一点、住得好一点而去欺骗众生,或者伤害众生的生命。我们不能那么不公平,那么不讲道理,这时要多想一想因缘果报丝毫..

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