在顿悟佛法实相中,断除妄想执着的意思是“转变认识”,而不是断除脑中心念、妄念,那么在练习禅定时,为什么要去除妄念?高老师:如果你认为“是除妄念后才会入定”,那么..
现在有些学佛人,想到兜率内院去,到弥勒菩萨跟前听法,可是诸位,就怕到了兜率天,你一看到天人的快乐,就把什么都忘记了。希望诸位莲友要认识,好好念佛,阿弥陀佛来跟阿..
宣化上人说;参禅入定后呼吸脉搏都会消失。浅谈;参禅入定的切入点就是在六根中,找一根功德大的切入。如;耳、舌、意三根为一千二百功德,眼、鼻、身为八百功德。那么舌虽..
有人问我:“入定和睡觉有什么不同?”简而言之,入定的姿势,仍然端坐,背直如笔,实正不偏,或者呼吸停止,或者脉搏停止,望之,好像活死人,但有知觉。可以坐一天不动,..
“复次,于诸静虑等至障中,略有五盖。”其实,我们在修禅定、修止观的时候,有许多的障碍,不是一个一个来的,是“等至”,就是平等随时会来的。也就是说,不是昏沉了再散..
坐禅好处多!这不是胡说的。事实上无数科学家都对坐禅大加赞赏,而且他们用科学仪器实证了坐禅的巨大功效:东京大学平井富雄教授,专门为此进行了脑波测试,并成为我们科学..
人世间有三件事最不容易克服,就是饮食、男女和睡眠。一打坐腿就发麻发痛,皆因肠胃不清之故。辟谷这个法门不能随便试,如果不会服气的话,肚子一饿,胃壁互相摩擦,会搞得..
1、要离五盖——修禅定的方法有很多种。按照我们佛教的禅定修法,不管修哪一种禅定,都要进入初禅、二禅、三禅和四禅这样渐进地修上去。要入定,就要具备一些因缘,就是当..
相信每个学佛修道的人,心中都有一个目标,且不说即身成佛,那是痴人说梦,太遥远的事情,最基本的希望自己能够有所成就,能够不断去除心中的各种妄念,执念,以期最终达到..
以前有两个老和尚,在宋朝时候,在山里修道,在终南山修行。终南山在陕西省。一修修了二十多年,同参道友,两人在山里住着,在山里头没有人烟地方修道。就修什么呢?明心见..
问:顶礼法师。弟子在静坐念佛时,没念多久就有睡着的感觉。弟子不清楚入定和睡着有什么区别?我们怎样可以入定,而不是入睡?宏海法师答:这个就讲到睡眠盖了。最近我们庙..
理想是如此,但是永远不够,永远不够,所以,你有更多的食物,拿来做观想,拿来做烟供,众生度得更多,所以,永远不谈浪费这两个字,我们永远谈不够,不够,就像放生永远不..
明朝有一位皇帝要到紫京山的寺院上香,当时是一个下大雪的冬天,路上满目霜雪,唯独一块地上不着雪迹,皇帝感觉很奇怪,问道:为什么下这么大的雪,而这里竟半点不沾呢?皇..
宋徽宗致和三年,四川峨眉山在四月间刮起了大风,刮倒了一棵老树,里面现一个大洞出来,一个人坐在洞里,头发胡子都长的把人包起来,手指甲长的箍在身上。你要问问他看他可..
编者按:虚云禅师(1840~1959),传法曹洞,兼嗣临济,中兴云门,匡扶高眼,连续沩仰,是以一身系五宗法脉的禅宗大德。虚云禅师一生极具传奇色彩,阅历很多苦难,自云:阅..
无根禅师有一次入定三日,被人误以为圆寂了,就将他的身体火化。过了几天,无根禅师的神识要出定,却找不到他的身体,寺里的人都听到他以凄惨的声响喃喃自语:我在哪里呢?..
一日禅:入定和睡觉有何不同?入定时,心中明白,端然正坐,身不动不摇,头不低不偏。这是寂而常照,照而常寂的境界。睡觉时,什么也不知道,甚至鼾声如雷,姿势恰好相反。..
智慧法语:打坐不能入定?看看这个问题解决了没人心未息,常求实乐。行者持戒,弃舍世福。心不放逸,是故易得禅定。——龙树菩萨《大智度论》【注释】世间人的心思妄动,常..
明朝有一位皇帝要到紫金山的寺院上香,当时是一个下大雪冬天,路上满目霜雪,唯独一块地上不着雪迹感到很奇怪,问道:为什么下这么大的雪,而这里竟然半点不沾呢?身旁的宝..
编者按:打坐是修行必不可少的功夫,历代高僧大德的禅定功夫都很深,要知道现在浮躁的环境,平常人静下心来打坐一个小时都觉得困难,更别说入定几天几夜了。近代高僧虚云老..
何谓禅定?禅,为梵语dhya^na之音译;定,为梵语sama^dhi之意译。禅与定皆为令心专注于某一对象,而达于不散乱之状态,梵汉并称作禅定。又色界之四禅与无色界之四定,合称..
寺院版《大悲咒》圆光佛学院众法师唱诵,听闻入定悟在其中
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