本则漫画中,佛陀从戒论上讲了在家人需要回避带来恶报的四种不善法:杀生、偷盗、邪淫、妄语,并提到了有六种方法会导致财产损失:酗酒、赌、奢侈放逸、沉迷歌舞、常近损友..

闻如是:一时,佛在舍卫国只树给孤独园,与大比丘众五百人俱。尔时,阿难偏露右肩,右膝着地,白佛言:「如来玄鉴,无事不察,当来过去现在三世皆悉明了。过去诸佛姓字名号..

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居士子!如西方者,如是夫观妻子,夫当以五事爱敬供给妻子。云何为五?一者,怜念妻子;二者,不轻慢;三者,为作璎珞严具;四者,于家中得自在;五者,念妻亲亲。夫以此五..

在五大劫以前,菩萨是一个诚实的商人,在舍利婆(Seriva)国贩卖装饰品。有时他会和舍利婆国另一个贩卖同样商品的商人同行,而他是一个极贪心的人。有一天,他们一起渡河到..

释迦牟尼佛的一生2500多年前的一个凌晨,明星现于天上,在一棵菩提树下,有人忽然发出了一声赞叹:奇哉!奇哉!大地众生皆有如来智慧德相!这个人就是佛教的创始人释迦牟尼,..

《佛说生经》译注吕有祥[原典]闻如是[2]。一时佛游舍卫国祇树给孤独园[3],与大比丘众千二百五十人俱[4]。尔时有族姓子,[5]弃家捐妻子,舍诸眷属,行作沙门[6]。其妇端正..

谈谈《本生经》的集成林崇安释尊成佛后,先度化了憍陈如等五比丘以及耶舍等人,接着要求这些已经证得阿罗汉的弟子们散到印度各地去弘法。为了便于弘法,自然要将佛经分类编..

寿生经白话批注药师山紫云居士一、前言笔者偶然间读到《寿生经》。笔者在修行时了知福报(善种累积)是非常重要。由阿难请教释尊更增加确定「福报」的种种关连。众生轮回各道..

佛说弥勒下生经讲释常照法师前言未研究本经之前,相信在座同修菩萨,多数听过「龙华三会」「三期末劫」这二句名词。有人把龙华三会,分为青阳第一会,是伏羲时代,度二亿人..

《佛说弥勒上生经》讲记(21)◎印海著烦恼很多,最重要,具有力的是贪欲、瞋恚、愚痴三毒,此三烦恼为一切烦恼根本。吾人修十善业,身三、口四,如前文所说,已经表现出来之..

《佛说弥勒上生经》讲记(41)◎印海著庚六结成如是等众生,若净诸业,行六事法,必定无疑,当得生于兜率天上,值遇弥勒。总结上文共有四小段说明值遇诸佛圣众,获得法益。一..

《佛说弥勒上生经》讲记(32)◎印海著身圆光中有首楞严三昧,般若波罗蜜字义炳然。菩萨身有定慧圆光,神异无比。释尊在世身有八尺之圆光,表示身口意三业随智慧行。弥勒入灭..

《佛说弥勒上生经》讲记(31)◎印海著当释尊说弥勒上生经为弥勒授记作佛后之十二年,二月十五日就要涅槃。此处说十二年后,表示佛为他授记,已证明弥勒得度十二缘起生死流转..

《佛说弥勒上生经》讲记(19)◎印海著佛说“有漏皆苦”,因其自性本为烦恼感召。所执诸法,无论内身外物,无不是假名,故说是“空”无实体。落于生住异灭有为法中,无永久性..

《佛说弥勒上生经》讲记(14)◎印海著又在大集经第四中,佛告大众,我灭度,谁令我法久住?乃至下说言:“佛世尊灭度,彼兜率天上,广宣如是无上经典”。其次,大集经第一说..

《佛说弥勒上生经》讲记(37)◎印海著如是处兜率陀天,昼夜恒说此不退转*轮,度诸天子。根据上文所说,菩萨在我们欲界第四天的兜率天,欲界共有六天,唯有此天的天众皆感知..

《佛说弥勒上生经》讲记(11)◎印海著所谓:阿难陀目佉陀罗尼,空慧陀罗尼,无碍性陀罗尼,大解脱无相陀罗尼。以下别列陀罗尼法。初二陀罗尼是有、空相对说,三四陀罗尼是因..

《佛说弥勒上生经》讲记(40)◎印海著庚四天赞百千天子,作天伎乐,持天曼陀罗华,摩诃曼陀罗华,以散其上。一俟修持兜率行者上生,当时天上的天人为了祝贺上生者的来临,大..

《佛说弥勒上生经》讲记(34)◎印海著己四明相光明弥勒眉间,有白毫相光,流出众光,作百宝色。三十二相,一一相中,有五百亿宝色。一一好,亦有五百亿宝色。一一相好,艳出..

《佛说弥勒上生经》讲记(29)◎印海著作是观者,应持五戒,八斋,具足戒,身心精进,不求断结,修十善法,一一思维兜率陀天上,上妙快乐。五种修持方法:第一是受持五戒。一..

《佛说弥勒上生经》讲记(27)◎印海著第五大神名曰正音声,身诸毛孔流出众水,一一水上有五百亿华,一一华上有二十五玉女,一一玉女身诸毛孔出一切音声,胜天魔后所有音乐。..

《佛说弥勒上生经》讲记(25)◎印海著如是天宫,有百亿万无量宝色,一一诸女亦同宝色。此是大神造宫殿后之第五种遂愿。从前面有了宫殿、园林、法座、宝柱中均由众宝庄严,由..

《佛说弥勒上生经》讲记(5)◎印海著说是语已,尊者阿若憍陈如即从禅起,与其眷属二百五十人俱。第二集众,此科三段,一集出家四众,二集在家二众,三集天龙八部众。先说出..

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