继程法师

禅修的身心继程法师修禅或止观如果是从解脱道的目标着手，那是一个极大的身心调整过程，要将世间的粗俗染着的身心，调和为出世间的深细及超越，没有经过大幅度的调整及更变..

佛心继程法师佛即正觉者，佛心就是正觉者之心，或正觉之心。此正觉心是清净无染，光明皎洁的。古人常用秋月的圆满，清凉，光明来表征此佛心。佛心与有情心只有悟与迷之不同..

观想继程法师要能够通过修止或定的方法而达到止静或定的境界，还是需要有观照的作用的，但在修定的过程中，观照的作用是重于警觉的，即是对应用的方法有观照的功夫，如此才..

外在与内涵继程法师不再有激情，也不让内心的感情明显流露。这已经是第二次了，也许将来还会有这样的机会。其实是有一些事情会触动内心的感性。乃至有时候礼佛时，也不禁眼..

亲近善士继程法师人都不是生而知之的，总是要学、要习才能知。我们是通过不同的管道、媒介或工具而学习到知识与技术的，这些知识与技巧往往累积了许多先辈的精力、智慧而成..

生死心继程法师欲修道求生死的解脱者，就必须生起恳切的生死心，即是要从生死根本去解除，因此在生命时限中，必以全心投入的态度去修行。有情在流转时，其生命形体是由色法..

熏习净化前面谈到修行层次上的一些问题，也谈到如果要时时提升自我，必须要有一份诚心，深入自己的内心去剖析。我们的心造作种种的行为而形成种种的业因，再招感种种的果报..

只管用功从多次主持禅七的经验里发现到，打七时，正确的观念及方法的掌握虽然重要，可是禅修的动机和用心也是关键性的。打七的动机愈单纯愈好在禅堂打七的时候，经常会发生..

供养一份诚心继程法师把自己喜爱的东西送给心爱或尊敬的人，是一般人都会有的作法，这是表达自己的爱意或敬意。我们喜爱的东西，是通过感官接触而引发内心对它的喜欢。虽然..

生命继程法师离开了社会，我们就无法生活；离开了世间，我们的身心就没有了依住的时空；离开了色身，精神的作用就无法依之而生起；离开了心，色身也不能生存下去；离开了心..

观止继程法师初修禅定或止观法门者，皆需调和身姿及呼吸，以数呼吸则为数息观，随呼吸而凝住心念则为随息。这些方法对散心者或妄念多者，是为止心之良方。禅修法门，粗到细..

文化使命如果我们不懂得爱护传统及古迹，我们又怎样能创出奇迹让后人珍惜，又怎能期望他们会爱惜我们留下的遗产。真正能体会古人的智慧，珍惜前人留下的古迹者，是有深厚历..

丧礼勿杀生继程法师有一些佛教徒在办丧事时，已经懂得以素食为祭品，有的更勇敢的采用简单的佛化仪式来代替劳民伤财的华人丧礼。用素食拜祭，以及举行佛教仪式，是要面对相..

慧心继程法师一个懂得实行道德观念者，就有情步向成佛的道路及意义而言，这是一个开始，是在制造一个向上向於圆满的循环，是有情心中的智慧，在重重污垢中，显露其慧光自觉..

建一座佛堂在心中继程法师不少佛教徒，只有踏入佛寺才感觉到有佛，或者才觉得自己是佛教徒。这是因为他们认为佛是外在的，是在佛寺里的那些佛像中。有的稍为好一点的会把佛..

学佛继程法师在众多宗教的信仰中，只有信仰佛教的人也称为学佛者。几乎大部份的宗教都强调信、信靠、仰信，但佛教在强调「信为能人」的同时，也强调「智为能度」。佛的意义..

水果供品继程法师寺庙拜佛或拜神时，总是会买几粒水果，以表心意，这是华人的习俗之一。有的人只是单纯的去拜，而以水果为供品，是因为方便购买，携带亦不会增加甚么麻烦。..

人生是苦’。相信绝大多数人都会认可的，因此我们有著许多方法以求离苦而得乐。但是很多时候人又很矛盾的把这个观念放在一旁，看到佛教直接提出这个说法时，又说佛教是消极..

继程法师：苦与自在‘人生是苦’。相信绝大多数人都会认可的，因此我们有著许多方法以求离苦而得乐。但是很多时候人又很矛盾的把这个观念放在一旁，看到佛教直接提出这个说..