闻法


wén fǎ

又作听法、闻经,谓听闻佛之教法,凡从佛直接闻法、从高僧闻法、从经典闻法等,均通称为闻法。

闻法乃信教入道之第一步,非易期得,诸经论多说闻法为世间难事,故称为闻法难,由闻法所得之智慧,称作闻慧;系三慧(闻、思、修)之一。

有关闻法之功德利益,正法念处经卷六十三列举心生欢喜、随所思惟等三十二种,毘尼母经卷六列举生信心、因信心欢喜等九种。

宗教信仰的意义

宗教信仰可以看作是全人类所具有的普遍文化特征,具有神秘神话色彩,它是人类精神的阶段性体现。

信仰是人类的一种本能天赋的主观反应,它是人类对于宇宙天地命运历史的整体超越性的意识,它是人类对人自身存在与客观世界关系的某种反应,它是一种形而上学的意识形态。

“宗教的本质既不是思维也不是行动,而是知觉和情感。

《妙法莲华经》浅释—分别功德品第十七主讲:法闻法师(北京广济寺)2010年8月7日北京汉唐华夏美术馆这一品题目是“分别功德品”,经文一开始承接上一品如来寿量品:尔时大会..

住忍辱地住忍辱地,菩萨六度里面的忍辱,忍辱的本义是“忍,无可忍”,是本来没有什么可忍,是真忍辱,再难再逆的事,都以平静、平和的心态对待,这是忍辱的最高境界。现在..

亲近善知识的重要中国古话讲“近朱者赤、近墨者黑”。修行的关键是要遇到善知识,由大善知识的指引,才能认识到生命的圆满,走向生命的大自在、大解脱。善知识难见难遇,《..

如何积功累德?积功累德,做功就是通过传统的礼拜、静坐、念诵,来平心、静心,心静下来,自然我们原本的福德智慧就会显现。所以要通过礼拜、静坐、念诵,来修定力,来平心..

《妙法莲华经》浅释—五百弟子授记品第八主讲:法闻法师(北京广济寺)2010年3月9日北京茶缘茶城洮砚馆刚才所诵读为《妙法莲华经》卷四第八品——五百弟子授记品,简称授记品..

《妙法莲华经》浅释—信解品第四主讲:法闻法师(北京广济寺)2010年01月19日北京茶缘茶城洮砚馆信解品第四,涉及到的人物主要是须菩提、摩诃迦旃延、大迦叶、目犍连,这四位..

如来的含义如来是所有佛的通称,所有佛的德号都可以称如来,不是具体指某一尊佛。如来的第一层含义是“乘如实道,来成正觉”。“乘如实道”,就是体悟般若的真实之道,才能..

《妙法莲华经》浅释—授记品第六主讲:法闻法师(北京广济寺)2010年02月02日北京茶缘茶城洮砚馆第六品—授记品,顾名思义,就是释迦牟尼佛祖授大迦叶等四人将来成佛之记,第..

为什么不能杀生与尽量素食?众生有高级生命,有低级生命,三恶道也是众生,人天阿修罗也是众生,但是所有众生,所有有灵性的生命,法身都是平等的,与佛的法身都是平等的。..

成佛后做什么?有人问,成佛以后干什么去?是什么形象?是不是金碧辉煌的,像镀金的塑像一样在极乐世界那么坐着呢?不一定是,他表相上显的还是众生相。为什么显众生相?他..

《妙法莲华经》浅释—譬喻品第三主讲:法闻法师(北京广济寺)2010年01月12日北京茶缘茶城洮砚馆正如经典所说,大家是不畏严寒,勤求圣道。这就完全有资格来参悟法华经。法华..

读诵经典是自利利他的重要修行方式广诵大乘经典,不仅能够清净自己身、口、意,三业,得佛智慧、身心清净、身心光明,同时也是利他。清虚为体的众生,夜叉、鬼神等,我们读..

清净饮食与修行佛法修行清净饮食特别重要,《梵网经菩萨戒本》:“菩萨不食众生之肉,夫食肉者,断绝佛性慈悲种子....”修行从哪里体现?主要就是穿衣吃饭,每天离不开的这..

谈现代人的压力现代人,尤其是在工作中的中青年人,常常会感觉到压力太大了。为什么会感觉压力大?人常常说现代人生活节奏太快、竞争太激烈、贪心炽盛...,种种原因导致了现..

转逆境为逆增上缘我们因业感到娑婆五浊恶世来,这个世界就是相对的世界。人生是苦多乐少,如何面对人生的种种逆境?先看一则佛教里著名的提婆达多的故事达多为释尊叔父斛饭..

谈功德功德这个词,大家最熟悉不过了。何谓功德?功是对外而言;德是对内而言。在外边能立功,在内边思想认识或者说精神境界才能够提高,才有德。功是你所行所做的善事,本..

《妙法莲华经》浅释—药草喻品第五主讲:法闻法师(北京广济寺)2010年01月26日北京茶缘茶城洮砚馆这一品的大意是佛应上首弟子,大家熟悉的以摩诃迦叶为首的四位弟子所问,以..

《妙法莲华经》浅释—全经概要主讲:法闻法师(北京广济寺)2009年12月15日北京茶缘茶城洮砚馆我们开始学习《妙法莲华经》!这部经的经本本来是应该人手一册都是有的,可是在..

赞叹随喜功德!“随喜功德”就是见到他人做好事、善事,皆已完全真诚的喜悦心称扬、赞叹,或者是全力帮助别人完成善愿。能“随喜”后就有“功德”,我们人最大的烦恼就是贪..

正知见是生命提升的关键我们都很熟悉的赞佛偈:“天上天下无如佛,十方世界亦无比。世间所有我尽见,一切无有如佛者。”这是赞叹释迦牟尼佛祖为我们人间带来了正确的认识观..

何谓三不退?一、位不退:既修得之位,而不退失。也就是入菩萨位,不退于二乘位。认识到真理之后,我们就不会跟着邪法去走,见到光明之后,就不会再进入黑暗,入十住之位,..

什么是佛法?我们把佛法换一个词,佛法也可以用真理来代表,佛法难闻,或者说真理难求。大宇宙时间空间都是无限,无限时空。现在科学证明,世界没有一个开始,我们读佛经,..

时间的相对性现在讲讲时间相对性的问题。爱因斯坦的时间相对论,通过物理学和数学公式推论出,当物体运动速度接近光速或超越光速时,时间会随之改变,人们可以回到过去或进..

观世音菩萨与《妙法莲华经》“家家观世音”,观世音菩萨为什么在民间影响这么大?主要就是受《妙法莲华经》中“观世音菩萨普门品”这一品的影响。观世音菩萨普门品”出自《..

认识生命实相是真精进要对自己真正负责,就要成就自己的永恒生命。不能悠悠度日,缺乏生命危机感。佛法是智慧成就,为了便于理解,从实用的角度,就是讲不断地唤醒自己的意..

人身难得六道众生中人身最为难得,为什么人身难得?人处在六道的中上阶段,再往上还有两阶,往下呢有三阶。往下的低级生命,俗称三恶道,善根慧根都非常的低、非常的少、非..

法身报身化身如来有三身:法身、报身、化身。法身是般若智慧成就,是体、是根本。众生跟佛比较,相同之处是法身相同,不同之处是报身、化身不同。佛祖化身是自在化身,虽然..

《妙法莲华经》从古以来一直尊奉为“成佛的法华”。为什么这么说呢?有以下两方面意思:一是佛祖授记给他的弟子,甚至像龙女这样也不是佛的常随弟子,但是也在佛法的教化这..

唤醒修行的意识修行像我们的呼吸一样,他是很关键的,很根本的,佛经上叫作“如人护眼目”,像护自己的眼睛一样,有什么外物还没碰到眼睛,我们就有主动的、本能的保护意识..

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