无我


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无我是佛发现五取蕴的共相之一,五蕴的共相是“无常、苦、无我” 什么是“共相”呢?共相是指共同特征。佛陀说“无我者非我、非我所,非我之我。”以不实之义为无我。当观受无常,如是观者则于受调伏欲贪、断欲贪(忿怒) ;当观识无常,如是观则识非我,非我所、亦非我体。

内观四念处、凡是集法都是灭法、修四圣谛:

此乃觉的集、此乃觉的住、此乃觉的灭;

此乃受的集、此乃受的住、此乃受的灭;

此乃思的集,此乃思的住,此乃思的灭;

此是色的集,此是色的住,此是色的灭;

此是行的集,此是行的住,此是行的灭。

破心中的欲望→五蕴欲、情欲,(宇宙世界)色欲,无色欲,和我执

【知因缘所生法,皆悉无常无我。】 知道我们天地万物,都是无常法,都是因缘生因缘灭。 这一句话,会觉悟到很多:不需要困扰,一切都是因缘法,你强求不来。该是你的福报..

转换自己身心成为无我的大悲世界常福法师成佛十劫以来光明无量遍满十方摄取众生不舍的阿弥陀佛四十八愿告诉我们听闻经教后如法修行实修观法,如果我们这样的训练后,每个人..

腊八忆佛感念佛恩——腊八蒙山开示2014.01.08无我智慧佛成道转*轮,第一部经说“无我”,说“轮回是苦”。我们从医学角度来说,如果你感觉你肝的存在,怎么样?就说明你肝..

无我,佛在小乘藏教里说三十七道品,其中有四个道品,就是四念处,(四念处之一)就是观法无我。法,就是世间的一切事物,包括抽象的心念和具体的事物。 一切事物当中都无..

2016年,我成为一名布萨服务义工,当时感觉这个岗位蛮轻松的。第一个月按照流程独立完成布萨服务工作后,发现有三位师兄没有因缘参加布萨。我慌了,去年的布萨出勤率基本都是..

认识你自己——这是佛法关注的根本问题,也是西方哲学的至高名言。那么对普通人而言,了解这一点,对我们的生活会有什么样的帮助和影响?先来说说,大多数人是如何看待“我”..

-----衍慈法师《佛遗教经与现代生活》第三讲二持戒(方便轻遮戒)「观心无常」:心指第六意识的妄想心,此心生灭无常,虚妄不实,缘虑尘境,迁流不息,前念过去,后念继来,..

来世、轮回是怎样产生的?是从无明、烦恼、业中产生的。自我到底存在还是不存在?自我的自性不存在,但是我们把他视为了真有。“我”的自性不存在,它是在五蕴的结合上假立的..

一、无常是苦佛法的基本观念是苦,因为无常所以是苦。一般的人不知道苦从那儿来,实际上‘苦’有所谓的四苦或八苦。四种苦是基本的观念,乃指生、老、病、死。生并不是指出..

无常与无我一、无常是苦佛法的基本观念是苦,因为无常所以是苦。一般的人不知道苦从那儿来,实际上‘苦’有所谓的四苦或八苦。四种苦是基本的观念,乃指生、老、病、死。生..

这个世界究竟是“有我”还是“无我”(资料图)无常我、无我、非我、神我、解脱我、涅槃我……有没有觉得眩晕?这样复杂的问题,我们该怎样去对待呢?无我——这似乎是佛法体系..

师父,请您慈悲开示什么是无我相吧你跪着,我怎么讲(弟子站起)大胆,竟然站得比师长还高师父,我……我到底错在哪里啊?哈哈,你带着我相怎么找无我相呢【师..

【经典原文】善男子!云何我相?谓诸众生心所证者。善男子!譬如有人,百骸调适,忽忘我身;四肢弦缓,摄养乖方,微加针艾,即知有我,是故证取,方现我体。——《圆觉经》..

由于一切现象显现出是依着它们自己而成立,所以我们所有凡夫的觉受都被误导。只有在完全专注中对空性直接体验时,才不会有错误的现象。那时候,主客二元对立与现象的多元化..

如果没有“我”,死后又是谁在流转?佛教经常讲无我,那如果没有“我”,谁在成佛?死后又是谁在流转?很多人一听“无我”就想不通:如果“无我”,谁来听经?听完又是谁回..

若你为了他人而非自己,要生起成佛的慈爱和悲悯,首先你必须透过确认痛苦的类别来挑战痛苦;这就是第一圣谛。从我们出生到死亡,我们承受了身体和精神上的痛苦、变易的痛苦..

从接到被录用为静修营迎请义工消息的那一天起,就时刻被周围师兄“好殊胜”、“师兄真是有福报”的“赞叹”包围。于是不由得凡夫心生起,对静修营义工行莫名地期待起来:万..

—师父,请您慈悲开示什么是“无我相”吧—你跪着,我怎么讲(弟子站起)—大胆,竟然站得比师长还高—师父,我……我到底错在哪里啊?—哈哈,你带着“我相”怎么找“无我..

从2004年进入本科到2015年从学校辞职,心理学走进我的生命将近11个年头了。我受心理学的影响是非常大的,而心理学也确实曾改变了我的生活。心理学很重视认识自我、扬长避短..

若我们检视各种强烈的执着或憎恨等情绪,会发现它们的根源是由于对「我」的观念紧抓不放。我们所认定的我,是个坚实、独立又自足的我。当我们对这种「我」的信念不断加强时..

一日吃斋,天下杀生无我份我们为什么要学佛,就是要摆脱这个恶业。对我们的世界有一点了解了之后,再唱三宝歌就知道,“人天长夜,宇宙漫漫”,真的是这样。如果不是佛来给..

佛法讲的“空性”,是指万事万物没有任何一个是永恒的、不需要其他条件就可独立存在、不会被其他因缘改变。维持我们生命的气,有持命气、上行气、下行气、平行气、遍行气。..

佛经上有一个绳子和蛇的比喻:某人在黑暗中走进一间房,误以为地上的绳子是毒蛇,因而惊惧万分。此时若有人告诉他那只是一根绳子,不是毒蛇,他或许将信将疑,但心里的恐惧..

问:师父,突然有一天发现迷失了自己,不知道自己追求什么,想要什么,不知道自己是谁了。现在自己什么都不想做,也不想工作。我该怎么办,很苦恼!学诚法师:自己是谁,这..

魔障就像《大宝积经》所说:“云何名得甘露灌洒?谓烦恼魔、蕴魔、天魔所不能损。纵于死时,虽有死魔,亦得自在不起死想。何以故?由彼正士,住于空性、无相、无愿,于一切..

居士:“无我”是一种心态吗?有时当什么事都一起来的时候我就会不管不顾,什么都无所谓。无所谓成功,无所谓名利,甚至无所谓时间从旁流逝。这样又被人说是人生态度不积极..

雁过长空有无痕迹?《四十二章经》:当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无。其如幻耳。【后注】一切法都是依因缘和合而生,缘散而灭,相对的,彼此相互依存,所谓“..

无常的意思就是说,我们的生命是前后变化的,而这变化从经文上来看,是刹那刹那念念之间的变化。譬如你说我现在怎么样,其实你讲这个我已经是前一刹那的我,现在的我又是一..

佛教理论无我被最新科学证实世间万事万物无相、无我,是佛家的说法,但是如今已获得神经科学的证实。你不记得自己婴儿时期的生活,但你可能相信,那时候的你是你,现在的你..

明贤法师8月9日下午开示于青海湖畔南怀瑾亲见高人从青海湖中踏波而出如果对于烦恼不能解读,自己的困惑、自己的不安放不平,那怎样办才好呢?般若中观的学习跟禅门有一个共..

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