性广法师

受如水上泡禅七开示录(九)――第四日大堂开示开示：性广法师纪录整理：李素卿时间：2006.07.26晚间地点：佛教弘誓学院禅堂各位法师、各位居士，大家晚安！今天过的好吗？心..

破迷除障禅七开示录(六)――第三日晨诵开示：性广法师纪录整理：李素卿时间：2006.07.25清晨地点：佛教弘誓学院禅堂主题一：四念处是一乘道经典：《中阿含经》〈念处经〉我..

观色如聚沫禅七开示录(十一)――第五日大堂开示开示：性广法师纪录整理：李素卿时间：2006.07.27晚间地点：佛教弘誓学院禅堂诸位法师、诸位居士，大家晚安！今天过得好吗？..

坚勇前行禅七开示录(八)――第四日晨诵开示：性广法师纪录整理：李素卿时间：2006.07.26清晨地点：佛教弘誓学院禅堂主题一：四神足经典：《杂阿含经》第五六一经如是我闻，..

安禅制毒龙禅七开示录(七)――第三日大堂开示开示：性广法师纪录整理：李素卿时间：2006.07.25晚间地点：佛教弘誓学院禅堂各位法师、各位居士，大家晚安！今天过得好吗？心..

正见破邪思禅七开示录(五)――第二日大堂开示开示：性广法师纪录整理：李素卿时间：2006.07.24晚间地点：佛教弘誓学院禅堂各位法师、各位居士，大家晚安！今天过得好吗？心..

《圆顿止观探微》摘要释性广(佛教弘誓学院院长、玄奘大学宗教学系助理教授)一、研究脉络智顗所建立的天台圆教学说，识者咸称道其思想玄妙而境界高深。天台学说对于佛教学理..

古仙人道禅七开示录(二)――第一日晨诵开示：性广法师纪录整理：李素卿时间：95.7.23清晨地点：学院禅堂钟声偈钟声传三千界内佛法扬万亿国中功勋祈世界和平利益报檀那厚德..

备粮上路禅七开示录(四)――第二日晨诵开示：性广法师纪录整理：李素卿时间：2006.07.24清晨地点：佛教弘誓学院禅堂主题一：修行前方便经典：《杂阿含经》道品，「六三六」..

燃灯引路禅七开示录(一)――入堂日开示：性广法师纪录整理：李素卿时间：95.7.22晚间地点：学院禅堂入堂闻法音各位法师、各位居士，大家晚安：非常高兴，从现在开始，我们..

如实观受禅七开示录(十)――第五日晨诵开示：性广法师纪录整理：李素卿时间：2006.07.27清晨地点：佛教弘誓学院禅堂主题一：凡圣之别：观受如受念住经典：《杂阿含经》第四..

人闲心意闹禅七开示录(三)――第一日大堂开示开示：性广法师纪录整理：李素卿时间：95.7.23晚间地点：学院禅堂各位法师、各位居士，大家晚安！今天过得好吗？心情还平静吗..

医药用途的动物实验——儒家观点之伦理探索释性广一、研究领域与理论类型之商榷就一般应用伦理学的架构而言，动物伦理被划归到“环境伦理学”的领域，而医学伦理则属于“生..

记有关“废除八敬法”的一场论辩释性广2003年9月6日，于玄奘人文社会学院国际会议厅举行“第十四届佛学论文联合发表会”。本次发表会由玄奘宗教系主办，各佛学院所学生共发..

阿含定慧二学之“综合说”与“分别论”释性广印顺导师曾指出：从《杂阿含经》与《中阿含经》二书的比对中，发现佛教界对于定慧二学的修持已有偏重发展的倾向。如《杂阿含经..

有关“法住智”与“涅槃智”的精彩回应时间：95年5月21日地点：玄奘大学慈云厅场次：第六届“印顺导师思想之理论与实践”学术会议第七场研讨会内容：林建德发表论文〈论印..

【入世关怀与佛教复兴】——本期专题引言(刊于弘誓双月刊第71期)释性广台湾各大团体所倡行的“人间佛教”，即使在理论的建立上有其殊途，但亦有“同归”之大旨，是为“众生..

印顺导师禅学思想研究——“传统之继承”篇(之一)释性广前言“人间佛教”思想，一重人间，二倡佛道；故“人间佛教”，不是神教者的人间行——如友教的慈善事业，也不是佛法..

【人间佛教禅法系列】结期精进之禅观所缘──安般念、四界分别与无量三昧作为大乘菩萨修持法要的“人间佛教禅法”，在技巧上兼容延续声闻禅法，并揉和大乘经中的禅观要领。..

“人间佛教”禅观修学要义性广壹、缘起台湾佛教盛行的“人间佛教”思想，在几大教团的提倡和推广之下，数十年来已蔚为教界思想的主流。此中，尽管在各提倡者之间，仍存有“..

人间佛教禅修行性广法师访谈录邱敏捷(台南大学国语文学系教授)一、前言笔者为探讨“印顺学派的成立、分流与发展”(国科会专题研究计划，NSC98–2410–H–024–015)，乃于20..

冥契经验的宗教对话——“宗教的灵修传统”综合座谈引言释性广时间：九十一年十一月二十四日下午地点：辅仁大学济时楼九楼国际会议厅会议：“宗教的灵修传统”国际学术研讨..

因果关系的推论与科学知识的建立——以牟宗三对休谟之批判为主的讨论释性广前言因果关系指“原因”和“结果”之间的关系，此一概念长久存在于哲学思维与日常谈论中，故休谟..

◇西方动物伦理思想评介——之一西方“动物解放”理论评介——以peterSinger的《动物解放》为主壹、前言人类对待动物的伦理思维，属于环境伦理学讨论和关怀的议题之一。本..

动物保护的本土问题释性广一、台湾动物现况简述一切动物，依于人类之需求，而被概分为四种：一、野生动物——指自然情况下应生存于原栖息地的动物。二、经济动物——指具备..

有时对立也未尝不是对话的开始——略述昭慧法师对“人间佛教”三篇论文之回应释性广十一月十三日上午，昭慧法师在“人间佛教的发展与实践──印顺法师的佛学思想与落实”国..

印顺导师禅学思想研究——“传统之继承”篇(之三)释性广二、增上慧学“慧学”是佛法不共世间的要义和得以解脱生死的关键，故印顺导师对于进修慧学的各项细节当然着墨最多，..

人间佛教禅观要义──谈印顺导师禅学思想特色与贡献性广法师演讲洪真如居士笔录二零零七年十二月十二日讲于香港妙华佛学会主席、各位佛友，大家晚安！很抱歉，我不会广东话..

只知其一者，一无所知——西方百年比较宗教学研究回顾释性广人类对于宗教信仰做内部自身反思与比较他教歧异的行为，其历史渊远流长，然而宗教研究重要的里程碑，是十九世纪..

禅观路上，幸遇明师释性广感时悲教，救亡图存笔者有幸，在中壮之年，已恭逢并见证了台湾佛教之教运由弱转强的时代。仔细思维，佛教在台湾的复兴，应与鼓励佛弟子关怀苦难，..