修行

所有的痛苦，我们心里想不开的，纠结的那些痛苦，我们怎么来看待呢?就像我们做梦，梦见自己的子女死了，我们会非常伤心。当时心里真的会非常的痛苦，可一醒过来就知道：什..

一信徒问师：师父，是不是可以为了修行脱离大众呢?师答：佛教里讲的心无挂碍，不是告诉我们不去做事，没有理想。不是说，我现在学佛了，跟这个不打交道了，跟那个不交朋友..

问：有些人的修行之路慢慢就偏离正确方向，或者退失了。原因何在?索达吉堪布：当今社会如果没有定解，修行人很容易随境而转，修行也会随之半途而废。所谓的“定解”是什么..

关于业力，到底在哪里?其实从人的色身上可以看出来。寿夭穷通。这也是业力。所以金刚经讲，不着相。那到底有没有相。肯定有相，然后再有“不执着”的问题。如果连相都没有..

问：你说造成伤害是犯罪者的内在本质，我们不应该为此责备他，这个说法令我困惑。我们每个人的真正本质不是佛性吗?答：我想这里可能有一些误解。寂天的论证是在一种假设意..

持戒修行圆满证道一、去恶行善“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”我们去恶行善，对于任何一种细微的恶行，都不能轻忽，以为做了没关系。其实，一些细微的罪过，有时会酿..

修行，其实是从“修不行”开始的。“不怕念起，只怕觉迟”。妄想本是虚妄的，不需要强去对治，只要远远的看着，它自然会消失。修行是从“修不行”开始的修行，其实是从“修..

二佛神咒里面有“勤转念，证菩提”这两句话。虽然只是短短的六个字，但已经把修行的方法都告诉我们了。我们知道，在我们清净的本性上什么都没有，但也可以说什么都有。因为..

问：大家都觉得六祖慧能的偈语：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。更高妙，为什么我就觉得够不着，无处下手，反而觉得神秀大师的：身是菩提树，心如明镜台..

问：现在的藏传佛教很兴盛，修行很有次第。汉传显宗好像没有很系统的一个培训课程指导修行，这个事情法师您怎么看？宏海法师答：藏传佛教这几年显现上的确比较兴盛，本人虽..

问：如果皈依了，但是没有好好念经修行，最后靠自己的愿力，就是一心往生净土，可以去么？再加上他力呢？宏海法师答：等我们靠别人回向乃至助念等靠别人增上作用，说明自己..

这八种歧途，第一种是什么？第一种是信不至诚，多求人天福报。一个修净土宗想此生得到受用的人，特别重要是这一点。整个学佛过程中，在皈依以后，你能不能更上一个台阶，就..

佛弟子应反思自己是否升起傲慢心精进是原本是对治傲慢，对治懈怠的，现在却用在对治别人身上。傲慢是什么？就是光看自己的一些优点、功德，然后生起的傲慢的心。每天念佛多..

行走在街上的和尚清朝有一位东瓜和尚，名没有传下来，不知什么名字，喜欢吃东瓜，人们就称他东瓜和尚。他是杭州人，在华严庵出家，出家以后，专修念佛法门，邻近庵有一位慧..

【了然自知，获本妙心，常住不灭。】这个时候，彻底了然我们众生本具、诸佛所证的一念心性是本自清净、本自具足、本不生灭。菩萨在这个时候，在流转生命的动荡不安当中找到..

不让痛苦所束缚就需要放下一切执着。佛陀宣告四个月后即将般涅槃，很多尚未证得阿罗汉果的比丘非常沮丧，精神恍惚，不知该怎么办。他们之中大部分的比丘就日夜不离佛陀身边..

大家要明白：什么是学佛，什么是修行，怎样才能解脱，怎样才能成佛。为什么佛说“要破除我执，放下自我”?因为你的思想、行为都是错误的，都是要放下的。若是放下了，这叫..

一信徒问师：师父，我随着一位师父学习禅修好长时间了，从起初的不懂到现在，上座后有一些殊胜的境界，这是不是就证明我的修行在逐渐进步呢?师答：阿弥陀佛，随喜您精进修..

佛教修行(资料图)佛教的理论包含了世间法和出世间法两个层面，世间法主要是教授因果轮回、五戒十善等内容，利用人心积极向善的一面来协调世俗生活，保持身心健康。佛教反对..

问：有些人经过一段时间闻思修行，没有什么感应就泄气了。该怎么看待?索达吉堪布：我们很多人修行时，修了两三天，闭关两三个月，什么感觉都没有，就开始灰心失望。而无著..

问：如何培养慈悲心?如何修持慈悲?答：透过修持止观可以培养慈悲心。观修包含了时时检视慈悲的价值。一旦你成为更富慈悲的人，便拥有真正的信念。你将成为一个更平静、更快..

有些人厌离世俗的生活，到寺院中挂单做义工，希望能够发心和修行两不误。他们被分配到各个岗位，有的人很发心，有的人却觉得大部分时间都在做事情，影响了修行，开始生起烦..

71迷妄之言将如同回音般消失无踪，听瑞的人们啊，在音声之中，没有什么是可以执取的。我们喜欢听到别人的赞美和恭维。如果有人赞美你，你希望他们多说一些，让整个世界都听..

自利脱离轮回早日成佛，他利无量无边众生作为一个修行人，时时刻刻应强化自己具备两种心态，也是两种目的。第一、为了自利脱离轮回早日成佛;第二、为了利益无量无边的十方..

幸福感(资料图)修行的目的之一是时时刻刻能够感觉到幸福，幸福感是修行所达境界的最明显的指标。修行越成功，幸福感越强烈。修行越不成功，幸福感越微弱。无论是宗教的修行..

一信徒问师：师父，我们在生活修行中会遇到种种障缘和阻挠，十件事中不如意事常有八九，我们该怎么去面对和处理呢?师答：只有面对，接受，承担，并持续观照，转化，最后才..

念佛修行用什么念珠好?最近几年，喜欢戴佛珠的人越来越多了，我认为这是一个很好的事情。无论他信不信佛，都可以因此机会种下佛缘善根。等到因缘成熟之时，定会趋向佛道走..

修行要发坚固心和长远心修行一法，易则容易，难则实难。易者，只要你放得下，信得实，发坚固心和长远心，就可成功。难者，就是你我怕吃苦，要图安乐，不知世间上的一切有为..

学佛修行原本是为了破除烦恼、妄念，消除分别心、执着心，使染污的自性在破迷去惑后复归清净明慧。因此，学佛修行应该越学执着越少，越修烦恼越少。若越学执着越多，越修烦..

罪恶莫过瞋，难行莫胜忍，故应以众理，努力修安忍。伟大佛陀的一生当中，曾多次受到业障深重者，带着邪知邪见的攻击、毁谤、谩骂甚至羞辱。但佛陀往往慈悲对待，善修忍辱，..