问:仅为个人救赎的小乘(Hinayana)道中,“涅槃”(Nirvana)与解脱(Liberation)是四圣谛之一,但在广大的大乘道中似乎较不重要。答:是的。这是两个极端——世俗存在和解脱..
虽然在走路,还是像打坐一样,轻轻松松,严严谨谨。不管前面有人,不管后面有人,心中无事,不要放逸,就照这样经行就对了,就是一动一静之间,走不是动吗?香板一敲,停下..
△我们修学佛法、修行,修就是修改,为什么要修改?有很多的行为不恰当。“三界无安,犹如火宅”。△欲界天的欲望,都不会以伤害别人来满足自己的。所以欲界天看我们也没有..
纵发心修行,难下手做工夫。有聪明看教,不过学些知见资谈柄,绝无实用。所谓“纵发心修行,难下手做工夫”:就是在这样的一个现实中,即使我们要发心,要去努力,要去修行..
妙祥法师开示:这个刚才我已经讲了,在家居士更得严格持戒修行。为什么在家居士反而要严格持戒修行?因为我们所造的业更多,所以戒律更得严。佛制戒都是根据我们造业情况来..
求感通为修行大障,这是答复弘一法师的书。弘一法师是近代的一代高僧,律师,专门研究戒律的,修行戒律的,印光法师给他的书信是这样写的:“于关中用功,当以专精不二为主..
修行,最终目标是成佛,这就必须对三宝,尤其是佛陀生起信心。加深对佛菩萨功德的了解,又是引发信心的重要前提。对于佛弟子而言,佛为修学榜样,法为实践方法,僧(善知识..
当我们说到出世修行时,往往会联想到出家这种修行方式。若是这么定义的话,似乎与在家居士无关,其实不然。出世可以指出家修行,也可以指出世的超然心态。作为在家居士,虽..
这个不害,我们上学期研究小止观时,有谈到:有些人修行从最粗重的散乱心,到欲界定、未到地定、到初禅、二禅、三禅、四禅,一帆风顺,什么事都没有,身体没有病痛、鬼神也..
对于慢,凡夫总认为我们的生命体、五蕴身心中有一个我,是我来受用我的身心世界──我来造业、我来得果报。要是我没有资粮,比较不会起慢,问题是恃己所长,当我累积了一点..
常有一句话,叫以出世的心做入世的事,这个理大家都明白,但实际操作起来,这是极其难的一件事情、一个修为了。诸位想想,实际上我们是,一旦以出世的心,所谓做入世的事的..
问:请问一下:师父提到第七意识对过去没有兴趣,对未来没有兴趣,只对现在发生的事情有执取。但是师父也提到说,对治第七意识,发愿是一个很有力量的方式。但是发愿成佛或..
出家(梵语pravrajya),音译作波吠俨耶。即出离家庭生活,专心修沙门之净行;亦兼指出家修道者,与沙门、比丘同义。为在家之对称。又以出家乃远离世俗(梵语samvrti)之尘..
每天早晨起床要修,修什么啊?我们马上拿经典修一下。经典是镜子,要修这张脸。脸修一下,看线条美不美,有没有修好。来,左右互相看一下,看看有没有修好?互相看一下。线..
闭关,顾名思义就是关闭一切外缘,以此安心办道。闭关主要有两大类型:第一类,是关闭一切人情世故的应酬,在规定的时间内,在特地的环境里,杜绝一切人为的来往。由此,而..
修行既要有好的大环境作保证,如安定的社会和清净的道场,也要有好的小环境作保证,小环境就是我们自身。在修行的时候,我们自身要做好五件事情,即所谓的“调五事”——饮..
人世间的一切身、口、意诸般行止,都可以用来作修炼的功夫,因此,古人讲成佛有八万四千法门。传统书法抄写佛经就是一条极为殊胜的修行法门。何以见得?大致有以下三点理由..
第一,一切放下,死心塌地。恋着世间事物放不下,有什么用呢?这世界上的事事物物都是因缘合成,无有实体,犹如过眼云烟,虚而不实,求不得,拿不走。就连各位自己的身体也..
1.修行的心态要注意什么?答:修行不是找麻烦,而是要提升自己,我要帮助别人,所以就要不断的进步,要有这样的心态。我记得刚开始出来上班的时候,有一位总经理跟我说:「..
第一:一切放下,死心塌地。恋著世间事物放不下,有什么用呢?这世界上的事事物物都是因缘合成,无有实体,犹如过眼云烟,虚而不实,求不得,拿不走。即连各位自己的身体也..
第一:一切放下,死心塌地。恋著世间事物放不下,有什么用呢?这世界上的事事物物都是因缘合成,无有实体,犹如过眼云烟,虚而不实,求不得,拿不走。即连各位自己的身体也..
云何离于妄想。须知一切众生颠倒执著。全是诸佛法身。何以故。颠倒执著常自寂灭故。于此信入。诸佛法身。无处不现。清净圆满。中不容他。念念不迷。心心无所。从此起行。具..
念莲花生大师心咒的功德是非常大的。在功德文当中讲,如果我们念了三千到七千遍的话,那么所有的十方诸佛都时时刻刻保护你,所有的护法也好、空行母也好、本尊也好,都不离..
一、真正做到“善护口业,不讥他过”,使自己能尽最大的努力修好十善业,积累往生的福德资粮。同时可以防止辛苦修积来的一点福报从说话之中流失掉,也可避免因口过而招来的..
修行有三个次第。我们看经文。若能转物,则同如来。身心圆明,不动道场。于一毛端,遍能含受十方国土。那么在因地当中要怎么办呢?第一件事情,转物。你应该在心中产生一个..
之前有人问我一个问题。他说俗世太忙了没空修行,怎么办?当他问这个问题的时候,我心里就知道,他对修行没有正确的理解。因为修行就是在生活里面修。我估计他可能把修行理..
义工,这是一个闪亮的名称,其行为是“爱”和“文明”的表现。不为谋求个人经济利益和目的,完全是出自于个人的义务,无偿地为众生服务,这就是义工。义工,又叫志愿者,或..
现在很多学佛人都没有正确的知见,总是处理不好跟家里人的关系,处理不好生活和修行的关系。这是个特别大、特别严重的问题。很多人都说:“我对外面的人好,但是对家人不行..
问:「佛家说相随心转,我也听法师说过,我们可以依自己的相貌来对照自己修行功夫,请问是否说相貌较差的修行人,修行功夫也比较差?」老法师答:这个事情也不一定是这个说..
《佛说梵网经》第三十三轻垢戒“邪业觉观戒”云:“亦不得听吹贝、鼓角、琴、瑟、筝、笛、箜篌、歌叫伎乐之声。”凡夫定力有限,遇恶缘则易起邪念。温光熹居士曾给印祖写信..
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