不高不低,不缓不急,字字分明,句句清楚。念佛法器,唯用引磬,其他一切,概不宜用。《印光法师文钞》:“念佛声不可太高,高则伤气,难以持久;亦不可太低,以致病人听不..
切劝病人,放下一切,一心念佛《印光法师文钞》:“切劝病人,放下一切,一心念佛。如有应交代事,速令交代,交代后便置之度外,即作我今将随佛往生佛国,世间所有富乐眷属..
不饮酒者,酒能迷乱人心、坏智慧种《印光法师文钞》:“不饮酒者,酒能迷乱人心、坏智慧种,饮之令人颠倒昏狂、妄作非为,故佛制而断之,凡修行者皆不许饮,并及葱韭薤蒜五..
《印光法师文钞》:“念佛之人,必须事事常存忠恕、心心提防过愆,知过必改,见义必为,方与佛合。如是之人,决定往生;若不如是,则与佛相反,决难感通。”注:“念佛之人..
今日出家反不若在家居士之有益《印光法师文钞》:“今日出家,反不若在家居士之有益。以法弱魔强,恶徒邪党常怀欺僧夺产之心。若处山林寂静之处,则小人竟为夺数升米、几件..
《印光法师文钞》:“色欲一事,乃举世人之通病。不特中下之人被色所迷,即上根之人,若不战兢自持、乾惕在念,则亦难免不被所迷。学道之人本为出离生死,苟不痛除此病,则..
念佛人多,往生人少,过在自己,非佛不慈悲也《印光法师文钞》:“唯念佛法门,仗佛慈力。若有真信切愿,至诚念佛,无一不往生者。然念佛人多、往生人少者,以愚痴无知,只..
念佛人有病当一心待死,世寿未尽则能速愈《印光法师文钞》:“念佛人有病,当一心待死。若世寿未尽,则能速愈,以全身放下念佛最能消业,业消则病愈矣!若不放下、欲求好,..
编者按:明学长老,当代高僧,1923年出生于浙江湖州,1948年出家,同年在宝华山受戒。1980年升任灵岩山寺方丈,并于同年创办中国佛学院灵岩山分院。明学长老继承印光大师遗..
明三世之因果,识本具之佛性,出生死之苦海,生极乐之莲!(图片来源:资料图片)《印光法师文钞》:“一切佛经及阐扬佛法诸书,皆令人趋吉避凶、改过迁善,明三世之因果,..
华荪职业,颇难修持。然有诚心,自有感应。今以一事为证,北京阜城门内大街,有一大荤馆子,名九如春,生意很发达。一夕经理梦无数人来,向他要命,心知是所杀诸物。与彼等..
果能依此三法以行,决定可以消除宿业,蒙佛接引,往生西方。《印光法师文钞》:“今列三要,以为成就临终人往生之据。第一,善巧开导安慰,令生正信;第二,大家换班念佛,..
蛤蜊蚌壳,皆有佛栖,惊人耳目,息世杀机。未杀之前,均谓是畜;即杀之后,方知是坲。一切众生,皆有佛性,皆当作佛。佛视一切众生皆是佛,故《梵网经》云:“我是已成佛,..
金刚经者.即有谈空.不堕空边。即空论有.不堕有边。空有两泯.真俗不二。生佛一致.事理圆融。行起解绝.直趣觉海。一切菩萨.依此而修因。三世诸佛.依此而证果。乃如来..
欲念既起,无法制止,不知保身之义,遂用手淫。《印光法师文钞》:“后世人业重,情窦早开,十一二岁便有欲念。欲念既起,无法制止,又不知保身之义,遂用手淫。如草木方生..
《印光法师文钞》:“无论在家在庵,必须敬上和下;忍人所不能忍,行人所不能行;代人之劳,成人之美;静坐常思己过,闲谈不论人非。行住坐卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从暮至..
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