圆满
用“圆满”比喻诸佛证得的究竟智慧。古大徳把菩萨修行的历程，比喻为从初一到十五的月亮。月亮放出的光明代表智慧。初一的月亮，还没有光明，比喻菩萨的智慧还没有透出来。初二、三的月亮是月牙，虽然有缺，光明不亮，确实是放光了，比喻菩萨智慧出生了！到十五时，月亮圆满最明亮，比喻菩萨证得究竟圆满的智慧，就是成佛了！
觉行圆满是指佛陀，即所觉悟的程度已经达到究竟圆满的境界。‘圆满’非指度生人数，而是由心性上讲的。我们心性有三种烦恼，一为见思烦恼，自觉者见思烦恼断了。觉他者能兼断尘沙，自行化他。把见思尘沙无明断尽即圆满成佛。
认识首先圆满、由认识上升到知见，知见就是理性、由理性而发生作用这叫见性！
一开始的认识、叫明白该怎么做（想通了），想通了要做、简单说这叫明心！有明心的这个前提（前作用力）、然后知道“该想办法解决”，这就要生知见了、建立相应的方法原则就会发挥作用，这叫见性！
扩展资料：
“自觉”、“觉他”、“觉行圆满”。“自觉”是对凡夫来说，凡夫迷而不觉，佛是觉而不迷。“觉他”是对小乘人讲的，小乘人虽然自觉，不帮助别人，不帮助别人是跟菩萨做个比较。
阿罗汉、辟支佛，别人去求，看得顺眼，就帮助，看得不顺眼，不帮助。这就是我们常讲的有缘无缘，有缘，乐意教，没有缘也不愿意见，这叫小乘人。
不同于菩萨，菩萨是主动帮助人，所以菩萨有慈悲心，二乘人慈悲心少，菩萨慈悲心圆满。觉他，不同于二乘人。“觉行圆满”，觉是觉悟，行就是讲的修行。“觉”是说自觉，“行”就是帮助别人觉悟。菩萨自觉、觉他没有圆满，佛自觉、觉他都圆满了。