张文良

略论禅教一致张文良慧能创立禅宗是中国佛教史上的重大事件，其所揭橥“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的宗旨，为芸芸众生指出了一条自性自度、自性成佛的殊胜法..

赵州禅师在东亚禅宗文化中影响甚巨中国人民大学佛教与宗教学理论研究所张文良编者按：2011年5月13日至16日，“首届河北赵州禅临济禅生活禅学术论坛”在石家庄市召开。中国..

日本的达磨宗与中国禅宗张文良日本的禅宗从中国传到日本，经过长期的历史发展，形成现在的临济宗(十四派)、曹洞宗和黄檗宗三大分支，在整个日本宗教中占有一定地位，在社会..

日本的佛教婚礼张文良数年前，曾在日本参加一位中国友人的婚礼。婚礼在一家高级饭店举行，双方家长讲话、新郎新娘讲话、新郎新娘友人讲话，气氛与中国国内的婚礼没有什么区..

初期禅宗的如来藏思想张文良如来藏思想或佛性思想是中国佛教思想史上重要的思潮，在中国佛教诸宗派中都可以看到如来藏思想的影响。按照《坛经》的说法，禅宗六祖慧能是闻《..

雍正皇帝与《御选语录》张文良雍正皇帝胤祯(1678——1735)是清兵入关定鼎中原后的第三代皇帝。后世围绕其继位、暴死等事件有诸多传说(多舛谬不实)，其为政方略遭人物议处亦..

行云流水说赵州张文良从谂在南泉处悟得“平常心是道”，随即到嵩山琉璃坛受戒。后听说其先前的业师驻锡曹州护国院，即前往省觐。其师见他回来，私下遣人告诉郝氏族人：“君..

五祖法演及其禅法述评张文良临济宗传至杨歧方会，在江南形成一股势力很大的宗派，后世称为杨歧派。杨歧的嗣法弟子中，以白云守端成就最大。白云守端历住名刹，胆略过人，能..

外在舍利与内在舍利张文良据说，建筑大师梁思成在外出考察寺院建筑师偶然发现一块佛足石，于是带回家，高兴地给别人说，“以后遇到危难时，我至少还可以抱抱佛脚”。对佛足..

怀念鎌田茂雄先生张文良虽然去年底就知道鎌田先生身体欠佳，但得知先生去世的消息，我还是很感意外。因为先生给我的印象一向是精神健旺、精力充沛的。还在国内的时候，我就..

《楞伽经》与灵辨的《华严经论》张文良灵辨的《华严经论》是中国佛教学者对《华严经》最早的注释书之一。此注释书本来是百卷大着，但现存的只有十二卷。这部著作是在问世百..

游柏林寺张文良柏林寺在我的家乡河北赵县县城。记得小时候，村外有座三十余米高的铁架塔。为求刺激，每每和小伙伴们偷偷地爬到高处向远方眺望。华北大平原，视野是极开阔的..

庭前拍子翠色闲张文良青山何处不道场从谂禅师少小离家，先在南泉处得悟，后云游天涯，到处参访。晚年尝云，“老僧行脚时，除二时斋粥是杂用心处，余外更无别用心处也。”其..

一轮明月映天心——从谂和南泉张文良提到赵州禅师，学人大都知道禅宗史上一着名公案：据史载，有两个人去参访赵州。州问一人：“曾到此间否？”答：“曾到。”州：“吃茶去..

玄奘与弥勒净土信仰张文良玄奘法师与弥勒大士有甚深因缘。《大唐故玄奘法师行状》载：“法师从少以来，常愿生弥勒佛所，及游西方，又闻无著菩萨兄弟亦愿生兜率，奉事弥勒，..

日本佛教界对生命的理解张文良NHK的《西藏度亡经》专题节目引发的日本佛教界关于生命观的讨论，主要围绕该书宣扬的“中有”说而展开。以中泽新一为代表的一派认为它反映了..

日本佛教的慈善公益事业概观张文良日本的当代佛教分为两大系统，即传统宗教和新兴宗教。前者即佛教传入日本之后经过日本化的过程所形成的诸宗派，如净土真宗、真言宗、天台..

佛光·山色·文化——峨眉山佛教文化的产生与发展中国佛教文化研究所张文良峨眉山不仅是秀甲西川的风景区，更是具有特定历史及文化内涵的文化区。峨眉山文化源远流长，意蕴..

寺院做慈善要保持其宗教品格张文良这次过年回到家乡河北省赵县，我在大年初二特意去柏林禅寺拜见了明影法师。法师告诉我，大年三十到钟楼撞钟的香客很多很多。大家排着长队..

汉月法藏论如来禅祖师禅张文良汉月法藏(1573～1635)，明代临济宗禅师。江苏无锡人，俗姓苏，号汉月，字于密。晚年开法于苏州虞山之三峰清凉禅寺，故世称三峰藏公。法藏早年..

东方文化与文明的重要支柱张文良佛教传入汉地，时间最长，发展变化最多，影响也最为广远。这一历史经验很值得我们认真进行深入的研究。大体说来佛教与汉民族文化的结合是沿..

当时明月在应照彩云归--高野山纪游作者：张文良《中国宗教》2007年第11期在当今日本，知道现任总理是谁的人可能不多，但几乎没有人不知道历史上的弘法大师空海。空海大师不..

一片禅心常在定张文良近年来，净慧法师一直身体有恙，多年前还曾大病一场，但最终战胜病魔，重回弘法的第一线。我多么希望这次法师也能够再次站起来，神采奕奕地出现在大家..