zhe xiāng 着（zhuo）相是一个佛教术语，意思是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。“相”指某一事物在我们脑中形成的认识，或称概念。它可分为有形的（可见的）和无形的（也就是意识）。
凡所有相，皆是虚妄。
佛曰：“我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相即名诸佛。”
“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
或如前人所云：“诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。”
凡夫俗子：心念执着，意想住相。
故向佛者当破执扫相。
离相无念，不住于相。
“无住无相，信心清净，则生实相。”
何谓实相？
实相者即是非相
“若见诸相非相，即见如来”
是谓实相。
无相不相
放眼无相，心见实相。
为什么佛教说不要着相？
着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦，所以告诉众生不要着相。此为一。
一切相都是缘起不实在的，想着也着不上，如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事，所以劝众生不要着相。此为二。
意为不要迷于表象，要透过表象看到本质。
最后也不要迷于本质否定表象，着了空相。
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我们再看下面的经文。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。(《金刚般若波罗蜜经》)何以故，就是征问之词。佛自己提出问题，为什么灭度无量无数..
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